Цитаты из книги «Практика радости. Как управлять гневом»

Чаще всего гнев рождается из неверного восприятия реальности.

Тот, кто сильно страдает, всегда причиняет боль окружающим. Такие люди не знают, как справиться со своей болью, как принять и преобразовать ее. Поэтому их страдания продолжают расти с каждым днем.

В тот момент, когда вы рассердились, вы склонны верить, что в вашем несчастье виноват другой человек. Вы вините его или ее во всех своих страданиях. Но внимательно присмотревшись к ситуации, вы обнаружите, что главная причина ваших страданий – это семена гнева внутри вас. Многие другие люди, попав в ту же ситуацию, не рассердились бы, как это сделали вы. Они слышат те же слова, видят ту же ситуацию, и, однако, им удается оставаться спокойными и не срываться. Почему же вас так легко рассердить? Возможно, вы так легко сердитесь, потому что в вас кроется слишком мощное семя гнева. Это потому, что раньше вы не практиковали методы заботы о своем гневе и таким образом слишком обильно поливали его семя.

Вы принимаете свой гнев, потому что знаете: его можно преобразовать в положительную энергию.

осознанной ходьбы, метод принятия своего гнева, метод внимательного изучения природы своего восприятия, а также метод внимательного изучения другого человека, позволяющий осознать, что тот тоже сильно страдает и нуждается в помощи. Это очень практичные методы, и они пришли к нам напрямую от Будды.

Так что если вы на кого-то рассердились,

продолжаете спорить с ним или пытаетесь наказать его – вы уподобляетесь человеку, который гонится за поджигателем, пока его собственный дом вместе со всем имуществом пылает в огне.

В учении Будды говорится, что наши ум и тело не отделены друг от друга. Тело и есть наш ум, и в то же время ум – наше тело. Гнев – не только умственная реальность, потому что физическое и умственное взаимосвязано, и мы не можем их разделить. Буддизм называет совокупность ума и тела словом «намарупа». Намарупа – это

обода – первое необходимое условие счастья. Под этим словом мы понимаем не политическую свободу, а свободу от таких состояний ума, как гнев, отчаяние, зависть и заблуждения. Эти состояния ума Будда называет ядовитыми. Пока их яд остается в наших сердцах, счастье невозможно.

Будда, а также монахи и монахини его времен не имели никакого имущества, кроме трех ряс и одной миски. Но они были очень счастливы, потому что при этом у них было нечто чрезвычайно ценное – свобода.Согласно учению Будды, св