Мифы Центральной и Южной Америки: майя, ацтеки, инки и другие

На мой взгляд «мифическую» линейку Бомборы можно поделить на три направления, а именно: 1) Действительно книга о мифах и легендах; 2) Упрощенный учебник по истории с вкраплением мифов, ибо постольку поскольку; 3) Лютая солянка с какими угодно мифами, но уж не теми, которые изображены на обложке. Вот эта книга относится ко второму направлению. Спорить не буду, материал автор подаёт очень интересный, однако бОльшая часть текста к мифологии имеет крайне отдалённое отношение. Автор радостно рассказывает нам историю цивилизаций на территории Южной Америки, посвящает значительное время архитектуре, упоминает всякие интересные исторические факты, но вот когда дело доходит до мифологии, то что-то идёт не так.

Первый звоночек прозвонил ещё на части с Днём Мёртвых. Давайте честно – это праздник значимый, имеющий долгую историю и наверняка о нём можно рассказать что-то большее, чем «люди поют, танцуют, кушают на могилах и да, этот праздник занесён в ЮНЕСКО». В этой части автор скупо упоминает, что празднующие разрисовывают лица на манер женского скелета Катарины, однако кто такая Катарина? Мы это узнаем, однако все описание данного персонажа влезет в одно мало что значищее предложение.

Может показаться, что это мелочь, однако эти мелочи разбросаны ПО ВСЕЙ КНИГЕ.

Автор может упомянуть каких-то богов или явления, но пояснения, что за бог? Что за явление? Загадка. Интересно? Гугли самостоятельно.

Если уж речь и заходит о Богах, то автор говорит о них весьма выборочно.

Быть может, если бы книжка была посвящена конкретно какой-то народности, то всё было бы иначе. Однако, имеем мы то, что имеем. Опять-таки, как научно-популярная история Южной Америки – это очень даже неплохо, но опять-таки, мифология здесь вплетена постольку поскольку.

Здесь действительно интересная историческая база, но в самой книге мне не хватило именно мифов. Плюс часть явлений из начала получает нормальное пояснение только в конце, что сбивает и несколько расстраивает.

ОДНАКО, ТУТ ЕСТЬ ПЛЮСЫ:

- Бумага белая; - Язык не особо напряжный; - Материал идёт в логичной последовательности – от древнейших до более «современных» народностей; - Оформление яркое, сочное, красивое; - Есть иллюстрации. Черно-белые в тексте и отдельные вкладки с цветными изображениями.

Четыре жертвенных сердца из пяти.

Этот выпуск Мифов народов мира рассказывает в основном не о мифах, а об истории цивилизаций Мезоамерики. Упоминается примерно пара дюжин народов, но подробно речь идёт о тольтеках, майя, ацтеках и инках. Об этом неизвестный автор честно предупреждает читателя.

Есть ещё целый пласт сказаний народов обеих Америк, которые не построили государств. О них автор даже не упомянул. В них действуют тотемные животные: койот, лосось, паук, заяц и другие, а также духи разной степени жути.
Лично я люблю сюжет, общий для всех народов как севера, так и юга.

Жил-был некий человек. Однажды он поранил палец, слизнул каплю крови, и ему так она понравилась на вкус, что он до кости обглодал собственный палец, а потом и руку и всё остальное. Остался скелет и сердце внутри грудной клетки, и то только потому, что он не смог до него дотянуться.
Тогда человек тот стал жрать соседей. И, главное, убить его было невозможно, потому что стрелы пролетали между костями скелета...

Конец счастливый. Бедолагу всё-таки убили...
Милая история, не правда ли? То что надо, чтобы рассказать ребёнку на ночь. И таких у них много.

Так что не только ацтеки отличались кровожадностью. Это, по-видимому, общая черта всех Native Americans. Окружающая среда того требовала.

В целом книга хорошая. Много картинок, а в конце ещё и цветные.
Есть у меня в запасе ещё несколько книг о мифологии народов мира. Прочитаю их обязательно, ЕБЖ.

Высокий тенор Берлиоза разносился в пустынной аллее, и по мере того, как Михаил Александрович забирался в дебри, в которые может забираться, не рискуя свернуть себе шею, лишь очень образованный человек, — поэт узнавал все больше и больше интересного и полезного и про египетского Озириса, благостного бога и сына Неба и Земли, и про финикийского бога Фаммуза, и про Мардука, и даже про менее известного грозного бога Вицлипуцли, которого весьма почитали некогда ацтеки в Мексике.
И вот как раз в то время, когда Михаил Александрович рассказывал поэту о том, как ацтеки лепили из теста фигурку Вицлипуцли, в аллее показался первый человек.