Как по паспортам и билетам Тагаурцы с наглостью приказывают мне брать с каждого без разбора по 10 р., грозя, что они оставят Владикавказ, не будут более ездить, что я хочу их истребить и тому подобные преобидные выражения, – я им показываю паспорты и билеты каждого; они говорят, что в паспортах и билетах врут. Быть может, что там, где билеты и паспорты проезжающим дают, и делается какое-либо злоупотребление; но я того знать не могу, иначе узнать не могу кто купец, кто работник, как по билетам и паспортам. – Третья их претензия состоит в том, чтобы соль была им продаваема по рублю, а не по 2 за пуд, чего также никоим образом сделать невозможно, поелику соль та обходится в казну с доставкою по 1 р. 80 к. Каким образом можно отпустить им по рублю и то без предписания в. выс-а? Была соль прежнего заготовления по рублю, но оная вышла и остается только 350 п., которая продается по малой части бедным солдатам. Четвертая их претензия состоит, во-первых, давать аманатчикам более содержания, нежели ныне им производится по 25 к. медью; во-вторых, пускать их гулять куда хотят и когда захотят, и в третьих, определить им людей в услужение и тому подобные дикие и странные претензии, которые ни с чем несообразны и удовлетворить без особого повеления высшего начальства никоим образом невозможно. В положении именно сказано: в 1-м пункте, что купцы платят Тагаурцам по 10 р. с. каждый, за что Тагаурцы обязаны проводить их чрез свою землю без всякого вреда или убытка купцов, в чем должны Тагаурцы отвечать. Сего они никогда не хотят сделать и не сделают, но силою и угрозами исторгают у купцов особо на провоз денег; купцы, опасаясь, чтобы дорогою не вредили им, дают им сверх 10 р. по договору с ними, что именно в положении запрещено. Когда я стал им говорить, что сие не позволено и несправедливо, тогда они отвечали, что они никак не будут провожать за те только 10 р. На спрос же мой, для чего им дают по 10 р. с каждого купца? отвечают, что деньги те Бог им приказал брать за то, что они Тагаурцы. Я у них спрашивал: «когда Бог соблаговолил дать им такой указ и где оный? Покажите, чтобы и я знал». Отвечают, что они бумаги от Бога не имеют, но что они – Тагаурцы и должно им платить, и что они и то от Государя никакой пользы не имеют; что при царе Ираклии купцы платили им по 25 и 30 р. с., а при Государе и по 10 с каждого, без разбора, не дают. Сверх того, имеют претензию в том, для чего Российское начальство наградило одних Дударовых фамилий чинами, жалованьем и медалями, а им ничего не дало? «Они такие же Тагаурцы, как и мы; почему Дударовых более отличают и лучше нас их принимают?» —

И когда им говорят, что Дударовы, оставя воровство и грабежи, живут благородно, привержены и усердны Государю и Российскому правительству и потому они награждены и отлично с ними поступают. «Будьте и вы таковы и вы также получите, и с вами тоже ласково и снисходительно поступать всякий будет». Отвечают, что они служат (считая за службу, что живут в горах и караулят, когда купцы проедут, чтобы схватить по 10 р. с каждого), что они знать этого не хотят и что они равны Дударовым. Начальнику здесь с сим диким и необузданным народом великие хлопоты; человек не может знать, как с ними обходиться; чем ласковее с ними обходишься, тем они гордее и наглее бывают. Однако с тех пор, как мне грозили, что не будут ходить во Владикавказ и я им отвечал: «Ну, вы во Владикавказ не будете, так я к вам в горы со многими приду». И потом, спустя несколько дней, за упрямство, грубости их и дерзости против часового, я посадил двух старшин в колодки, нарядил роту и пушку, которая проводила купцов до Казбека и деньги собранные от купцов им не отдал, а после позвал двух старшин по умнее других, обласкав их, изъяснил им глупость их поступков и что от того произойти может и наставил их, как должны себя вести, чтобы заслужить милость начальства и Государя, – гораздо тише стали, а только просили меня донести в. выс-у о их вышеписанных претензиях, и хотя я их уверял, что в таковых претензиях они удовлетворения получить не могут, однако неотступно просили донести, о чем все почтеннейше и доношу.

«АКАК». Том V. Тифлис. 1873

§619. Рапорт ген.-м. Дельпоцо ген. Ртищеву, от 29-го января 1816 года, №53. – Георгиевск.

Дигорские старшины Али и Хамурза Черкесидзе, Заур-бей и Девлетуко Баделидзе, в проезд мой из Кизляра в сел. Прохладном подали мне предписание в. выс-а, посланное с ними, от 7-го октября, а вместе с сими старшинами прибыл и Кабардинский владелец подполк. кн. Кучук Джанхотов. Он тотчас объявил мне, что получил ваше письмо и по неизменяемой преданности его к пользам Всероссийской Империи, по высокому уважению особы в. выс-а и искреннему желанию в восстановлении между всеми горскими народами прочного спокойствия, основанного на взаимной дружбе, охотно принимает на себя посредство к прекращению всех бывших между Кабардинским и Дигорским народом враждебных несогласий. – Но как по обстоятельствам службы я не мог тогда же обратиться к Владикавказу, чтобы видеть место, на которое Дигорский народ желает переселиться изнутри гор, чтобы пригласить и прочих горских народов, во вражде с Дигорцами пребывающих, к забвению всех прежних неудовольствий и чтобы во всем этом сделать свое соображение для пользы службы, которая бы сопряжена была с пользою народов: то объявив старшинам о времени прибытия моего во Владикавказскую крепость и повторив Кабардинскому владельцу подполк. Джанхотову о обязанности, в. выс-м на него возложенной, поспешил быть в Георгиевске, чтобы управиться с предстоявшими нужнейшими делами, откуда 7-го числа сего месяца выехал для исполнения воли вашей, изъясненной в предписании за №907.

Вызвав некоторых Осетинских старшин вместе с Дигорскими, вместе со всеми отправился при подошве гор по ведущей к р. Ардон дороге, которая пересекается реками: Черною Кобанкою, Куртатою, Хатал-дон, наконец ведет чрез Ардон к малой речке на равнину, где и имеют Дигорцы намерение поселиться. Вообще суть сей на расстоянии 38 верст в начале весьма ровен, а далее несколько затруднителен, но может быть поправлен и сделан удобным, – только не иначе, как от Владикавказа; от Моздока же или Екатеринограда чрез Малую Кабарду совершенно не возможен по большому числу встречающихся быстрых и тонких рек. Впрочем, местоположение при Ардоне действительно изобилует всеми выгодами натуры и доставит несомненное благо владельцам оного. В рассуждении дороги чрез горы к Имеретии, хотя Дигорцы и уверяли меня, как доносили и в. выс-у, что по желанию на услуги для пользы принявшей их в покровительство России, они откроют сию дорогу, но нельзя еще в оной удостовериться, не имея возможности видеть сей путь по глубокой в горах зиме; с открытием же весеннего времени, когда не будет никаких препятствий и тогда существенные расположения ущелья будут обнажены от снега, я отправлю знающего чиновника для обозрения всей дороги, к Имретии пролегающей. Между тем, назначил сам место на южной стороне р. Ардона для построения на оном воинского укрепления, которое будет защитою Дигорцев против покушения каких-либо неприязненных народов. Рота пехоты, 1 артиллерийское орудие с некоторым числом казаков будут занимать и составлять силу оного укрепления, сообщение с коим будет несколько затруднительно от апреля до сентября месяца, т. е. во время обыкновенного умножения в реках воды и чрезвычайного оной стремления, а особенно в последней р. Ардоне, которая и теперь нимало не менее Терека; а потому транспортировку провианта и прочих нужных запасов для имеющих быть в укреплении чинов я предполагаю делать из Владикавказа между апрелем и сентябрем месяцами; но для транспортировок в Имеретию, если дорога туда будет беспрепятственная, я не оставлю распорядиться по особенному соображению своему и утверждению в. выс-а моего предположения, которое по последствию буду иметь честь на рассмотрение ваше представить.

Согласив наконец Тагаурских, Куртатских и Цумутских Осетин прекратить все распри между Дигорцами, провождая жизнь дружескую между собою, будучи единодушно верно преданными пользам службы Е. И. В., и получив от некоторых из них изъявление желания выйти из гор и поселиться на плоскости, под сохранением тишины и спокойствия, – и, как скоро получит свободу от болезни подполк. кн. Кучук Джанхотов, не оставлю стараться, чтобы подобные раздоры были забыты и между Кабардинским народом с водворением братского среди всех союза, который не только восстановит общее благополучие их, но и принесет ощутительные пользы для самой России, ежели только продлится подобное великодушие, каковое в. выс-о оказываете для блага здешнего края.

Как по словам Дигорцев обитают за ними далее по ущелью народы: Нарцы, Туольты (?), Биглаты (?), Тибы и в смежности с Грузиею Калани, то на случай свободного чрез места ими занимаемые сообщения не благоугодно ли будет в. выс-у поручить кому-либо пригласить их не причинять ни малейших в том препятствий и вместе с тем положить обузданность, которая бы заставляла их жить в спокойствии и послушном повиновении.