Пьяный Силен. О богах, козлах и трещинах в реальности

Ожиданий от книги у меня не было. Я люблю античные произведения, эту эпоху в целом, и взгляды на них современного человека, но эта книга больше похожа на не очень удачный стендап, чем на плавный рассказ.

Повествование рваное. Уже в первой главе я столкнулась с приличными количеством повторов одних тех же слов и оборотов. Есть определенная глубина текста, идею, которую нам пытаются рассказать через несколько тем, - ближе к нигилистической идее, праздность образа Диониса в культуре равно пропорциональная страху перед концом, и необходимости глушить этот страх этой самой праздностью ( моя интерпретация смысла книги). Но, я думаю, что эта идея прекрасно бы смотрелась в качестве емкого, наполненного информацией, эссе, где есть выжимка фактов и размышление, с попыткой связать жизненный путь Рубенсов, его эпохе(упаднической по большей части, судя по всему), Ницше, Силена и злополучного Мидаса, от которых автор не отлипал ни в какую.

Ставлю 3,5. Есть интересные куски текста про политическую обстановку того времени, небольшие размышления, парочка красивых метафор (запомнилось: "мы драпируем её словами, категория и, суждениями..." и "мне хотелось изобрести стиль, который ложился бы не линией, а спиралью"), и, если убрать весь стендап, довольно интересная связка нескольких персонажей (увы, слишком переполненная ненужной водой).

Мне книга не понравилась, возвращаться к ней не буду. Возможно, понравится вам.

Философские изыскания мне обычно тяжело даются, но не в этом случае. Автор здесь рассуждает об искусстве, мифологии и вопросах человеческого бытия, разглядывая полотно Рубенса. Там изображен Силен — фигура вряд ли первостепенная, в основном он таится в туманах мифологии и фольклора, неожиданно связывая художников и философов, никак иначе будто не связанных, и отвечая нам на вопросы мироздания. 

Книга подкупает своим ярким и провокационным стилем повествования. Мейс подает информацию нарочито по-простецки, даже с нецензурной лексикой и крепкими выражениями, но абсолютно не примитивно. Наоборот, очень хорошо считывается экспертный уровень его знаний и умение грамотно переложить их на бумагу, чтобы мы, простые обыватели, смогли их «переварить» без усилий. 

Всё достаточно депрессивно и невероятно смешно одновременно: среди трагедий истории на каждой странице обязательно найдется какой-нибудь прикол в интеллектуальной упаковке. Чего только стоят называния глав!

Единственное, от чего я осталась не в восторге — это частое повторение одних и тех же мыслей, просто перефразированных. Но, как мне кажется, философские тексты часто этим грешат. 

«Пьяный Силен» входит в «Трилогию трех полотен», две книги которой уже есть на русском языке. Очень любопытный экземпляр!

Автор в начале своего опуса честно признается, что писал от скуки: оказавшись по делам супруги в Антверпене, почему-бы и не написать что-нибудь о Рубенсе. Ну, написал. Но лучше бы и не пытался. Ответ Силена на вопрос Мидаса в книге повторяется наверно раз 50. То, что Ян Рубенс превратился в дым после выпуска из тюрьмы не меньше. Фактически пара постулатов превращается автором, изнывающим днями от безделья, в пену. Но тут к сожалению, до Виана ему далеко. Увы.