Цитаты из книги «Дзэн от А до Я»

Гибкость вместо силы. Будь подобен воде; обтекай препятствия и преграды (в том числе людей), возникающие на твоем пути. Голая сила ничего не стоит. • Контролируй свои эмоции, или они будут контролировать тебя. Охваченный злостью человек сам себе нанесет поражение, как в бою, так и в жизни. • Осознавай и цени внутреннюю гармонию повседневной жизни. Старайся найти баланс в своей жизни, равновесие между работой и домом, работой и семьей, работой и самим собой

Тяжелая голова Хоген, китайский Мастер Дзэн, жил один в маленьком храме в деревне. Однажды четыре странствующих монаха попросили его разрешить им разжечь костер и обогреться. Когда они устроили костер, Хоген услышал, что они спорят об объективности и субъективности. Он присоединился к ним и сказал: «Вот большой камень. Как вы считаете, находится он внутри или вне нашего сознания?» Один из монахов ответил: «С буддистской точки зрения, всякая вещь является воплощением сознания, так что, по-моему, камень находится внутри сознания». «Твоя голова, должно быть, очень тяжелая, – сказал Хоген, – если ты таскаешь в своем сознании такие камни».

Когда его спрашивали о секретах чая, Сен Рикю отвечал в классическом стиле Дзэн: «Вся суть в следующем… Сначала Надо вскипятить воду, затем заварить чай, Потом пить его подобающим образом; Это все, что вам нужно знать. Если кто-то из здесь присутствующих все это уже знает, я буду счастлив стать его учеником».

Дзэнский Мастер Гадзан попросил молодого студента принести ведро чистой воды, чтобы охладить его купальню. Студент принес воду и после того, как вода в купальне охладилась, выплеснул остатки воды на землю. «Болван, – обругал его Мастер. – Почему ты не вылил воду под деревья? Какое ты имеешь право тратить даром хоть каплю воды в этом храме?» Молодой студент получил Дзэн в этом упреке. Он сменил свое имя на Текусуи, что означает «капля воды».

В чем счастье? Ученик спросилу Мастера дзэн: «Насколько верны слова, что не в деньгах счастье?» Тот ответил, что они верны полностью. И доказать это просто. Ибо за деньги можно купить постель, но не сон; еду, но не аппетит; лекарства, но не здоровье; слуг, но не друзей; женщин, но не любовь; жилище, но не домашний очаг; развлечения, но не радость; учителей, но не ум. И то, что названо, не исчерпывает список.

Буддизм основывается на Трех Заповедях: • Все вещи, которые есть в нашей жизни – предметы, мысли и чувства, – эфемерны, мимолетны; их рождение, жизнь и смерть невозможно предсказать, это происходит по неведомому нам закону. • Вся жизнь по своей сути мучительна и тяжела, а поскольку люди строят свою жизнь вокруг своих желаний, то получается, что наши желания – это корень всех страданий. Наша ни на секунду непрекращающаяся погоня за благополучием и богатством, социальным положением, престижем, и властью – и даже самой жизнью – вот корень и первооснова всех наших страданий и невзгод в этом мире. • Третью Заповедь достаточно трудно описать словами, ее можно постичь только лишь через свой собственный непосредственный опыт. В этой Заповеди утверждается, что за всей реальностью (как у героя Дискарта в «Гении Зла» в его рассуждениях «Что такое реальность?») существует тотальная иллюзия. Все существующее в нашем мире появляется из Великой Пустоты и возвращается туда же, откуда пришло, и этот цикл бесконечен. Но Великая Пустота – это не нигилистическая черная дыра, хотя именно так большинство людей со стороны, тех, кто не практикует Дзэн, склонны рассматривать и понимать термин «Пустоты». Скорее это что-то очень живое, вибрирующее и позитивное.

Бокудзю всегда здесь Мастер Бокудзю. Жил в пещере и часто в течение дня или ночи говорил вслух: «Бокудзю?», а затем сам отвечал: – «Я здесь». Ученики тихонько посмеивались над ним. Но в последние годы своей жизни он уже не звал себя по имени. Ученики как-то спросили его: – Почему ты перестал это делать? И он ответил: – Раньше я терял себя, поэтому спрашивал, но теперь в этом нет необходимости. Бокудзю всегда здесь.

Оставь толпу за дверью Один университетский профессор, преподаватель философии, поехал повидать Мастера Нан-ина. Всю дорогу от университета до того места, где жил Нан-ин, профессор обдумывал свои вопросы: их было так много! Он думал, как бы лучше построить беседу. Когда он вошел, Нан-ин сказал ему: – Пожалуйста, входите, но оставьте толпу за дверью!

Поэтому человек недоверчиво спросил: – Вы хотите обмануть меня? Все знают, что Вы не следовали своему Учителю, и все же Вы утверждаете, что следовали ему. Что Вы имеете в виду? Бокудзю ответил: – Я следовал своему Учителю, потому что мой Учитель никогда никому не следовал, даже своему Учителю. Этому я научился у него!

Этому я научился у него Один человек пришел к Бокудзю и спросил: – Вы действительно следовали своему Учителю? – Да, я следовал ему, – ответил Бокудзю. Но всем было известно, что Бокудзю вовсе не следовал своему Учителю.