Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно

Цитаты из Дзэн от А до Я

Читайте в приложениях:
122 уже добавили
Оценка читателей
4.75
  • По популярности
  • По новизне
  • Ноша
    Два буддийских монаха возвращались в свой монастырь. Когда до обители оставалось немногим более трех дней пути, возле небольшой, но стремительной горной реки они увидели молодую женщину, которая не могла перейти на другой берег. По законам их веры, прикасаться к женщине считалось греховным деянием. Но один из монахов подошел к женщине, посадил ее себе на плечи и перенес через реку. После этого, не говоря ни слова, монахи продолжили свой путь. Когда по прошествии нескольких дней на горизонте уже показались очертания монастыря, второй из монахов произнес:
    – Ты скажешь настоятелю, что нес на себе эту женщину почти пять минут?
    – Я нес ее пять минут и оставил на другом берегу, а ты несешь ее уже третий день, – ответил его спутник.
    1 В мои цитаты Удалить из цитат
  • ШИКАН-ТАЦЗА – состояние полной осознанности и готовности, достигаемое за счет отслеживания дыхания, каждого вдоха и выдоха, производимого через нос. Представляет собой один из самых трудных вариантов исполнения практики дзадзэн.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • МУ-ШИН – термин Дзэн, обозначающий состояние «без сознания». Описывает состояние, которого можно достичь при выполнении определенных действий, когда телесный опыт и практика позволяют телу взять все выполнение работы на себя, полностью освободив при этом сознание, лишенное теперь необходимости контролировать весь процесс выполнения работы.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • МОНО НО АВАРЕ – чувство грусти, одиночества, пустоты и ограниченности.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • КАРМА – общий багаж положительных и отрицательных поступков, набранных живым существом в процессе бесконечного цикла рождений и смертей, который определяет нашу судьбу во время очередного перевоплощения.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • ДХЯНА – санскритский термин, используемый для обозначения направления Буддизма, в котором основное внимание уделяется практике медитации и созерцания и которое известно как Дзэн (в Китае Чань-буддизм).
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Таким образом, мы видим, что традиционный сесшин представляет собой мероприятие с довольно жестким режимом и расписанием занятий. Некоторые могут возразить, что подобная строгость и даже некоторая ограниченность идет вразрез с самим духом Дзэн; однако смысл такой строгости заключается в том, что дисциплина освобождает сознание, дух, дает возможность забыть о деталях и не волноваться о мелочах. Таким образом, в итоге практикующий получает возможность полностью погрузиться в себя и начать задавать себе все более глубокие и основательные вопросы духовного плана.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • непоседливой обезьяной. И еще одним вариантом того, как можно относиться к поклону – это представить себя в виде чашки, которая, опрокинувшись, опустошается от всего своего содержимого, а следовательно, освобождает место для света сатори.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Еще одним вариантом интерпретации поклона является концепция «уменьшения своего эго», когда наша голова оказывается на одном уровне с нашим животом, мы тем самым напоминаем себе (или нам напоминают) – не стоит идти на поводу нашего ума-сознания, которое очень часто сравнивают (и не без оснований) с
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Каждое ваше действие и поступок могут стать частью повседневной практики: подметание пола, стирка, работа с документами, расстановка мебели. Не привязывайтесь к практике дзадзэн самой по себе, это далеко не единственное средство достижения Просветления. Сатори, которое ограничивается тихим сидением в маленькой комнате, на самом деле является довольно незначительным сатори. В конце концов вы будете способны практиковать дзадзэн на эскалаторе в метро, в поезде, во время заполнения документов на почте – где угодно.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Здесь мы видим полную аналогию с традиционным буддийским духовным путешествием, которое в чайном саду происходит на самом деле, позволяя воинам, самураям и их лордам сбросить оковы окружающего мира и на время чайной церемонии стать отшельником.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Саби добавляет к эмоциям, вызываемым ваби, чувство грусти и уединенности (но вовсе не обязательно «одиночества»), что-то вызывающее в душе ассоциации с образами, запечатленными на нечетких, одноцветных ландшафтных картинах. Этим объясняются дзэнское предпочтение затянутого облаками хмурого дня дню яркому и солнечному, предпочтение рассвета или заката яркому полудню, приглушенных или темных оттенков – ярким и насыщенным краскам. Выбор – в пользу скорее «меньше», чем «больше». Подходящий пример опятьтаки встречается именно в чайной церемонии – особый «чайный» букет цветов (в составлении букета имеются существенные отличия от того, что мы видим в более популярной традиции икебаны) – одна единственная камелия или, в крайнем случае, несколько светлых горных цветков помещены в обычную бамбуковую или старую бронзовую вазу. Здесь мы видим полную противоположность принятой на Западе традиции составления букета, в которой основное значение придается ярким и пестрым, красочным, симметричным и живым, трепещущим элементам.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Рикю позволил себе руководствоваться всего лишь двумя эстетическими принципами – ваби (утонченная элегантность) и саби (безмятежность, спокойствие). Оба эти термина, правильнее даже будет сказать, концепции, имеют гораздо более глубокое значение и намного больше вариантов интерпретаций, чем предлагает просто их дословный перевод. Здесь очень трудно подобрать одно-единственное краткое и емкое определение, которое полностью раскрыло бы суть обоих понятий. Даже в японском языке, наверное, не найдется такого точного слова, хотя, используя различные примеры, можно значительно улучшить свое понимание данных концепций. Не будет преувеличением сказать, что из всех возможных принципов и концепций именно эти две наиболее точно и близко описывают то состояние и качество, которое мы сегодня называем одним словом «Дзэн».
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Вкусы Рикю были основаны на чувстве «баланса», на выборе дизайна в стиле срединного пути. С тяжелыми предметами надлежит обращаться так, как будто они на самом деле очень легкие, и наоборот. Летом должно присутствовать ощущение прохлады, а зимой – тепла. От цвета не пытаются избавиться, а стараются совместить его с чем-то или разнообразить его более простым и незатейливым предметом. Время года, обстоятельства и окружающая обстановка, даже погода – все играет важную роль в эстетически правильном и гармоничном оформлении чайной комнаты.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Рикю было решено отказаться от помпезности и экстравагантности, присущей ритуалам чайной церемонии императорского двора (например, от стоек, подносов, наборов декоративной посуды). Вместо них были добавлены некоторые новые элементы, отражающие новые традиции и тенденции того исторического периода, которые с течением времени стали обыденностью для всего японского общества – например, маты татами, стили раку и орибе в гончарном искусстве, носки таби, еда кайсеки и так далее. Его вкус должен был стать своего рода эталоном, согласно которому будет оцениваться все остальное – форма, размер, цвет, материал, и использование того или иного предмета будет сравниваться с тем, что «предпочитал Рикю».
    В мои цитаты Удалить из цитат