Медитация и мышление

Медитация – процесс осознанного сосредоточения внимания на одном объекте. Некоторые техники предполагают сосредоточение внимания на дыхании, другие – концентрацию на звуке (например, Ом), части тела (например, области даньтянь или на «третьем глазе»), визуальном образе, вкусе, запахе, идее и т. д. Практику фокусировки внимания на одном объекте даосы называют «шоу-и» (кит. 守一), йоги – «дхьяна» (санскр. ).

Сосредоточение духа приводит к погружению в состояние покоя, именуемое даосами «жу-цзин» (кит. 入静) – внутреннее ментальное безмолвие и покой.

Обычно начинающему постоянно мешают «посторонние мысли» (кит. 杂念). Кажется, вот только удалось полностью сфокусироваться на дыхании и… нет. Появляется посторонняя мысль, за ней ещё одна и ещё. И вот медитирующий уже в неуправляемом потоке мыслей. Таково сознание обывателя – спутанное, бессознательное. В даосской традиции ум обывателя именуется «дикой обезьяной», что без удержу мечется с ветки на ветку. Давайте увидим это прямо сейчас.

«Сердце обывателя постоянно находится в движении и волнении. Совершенствующиеся сердце погружают в покой» («Сто иероглифов патриарха Люя» с комментариями Чжана Саньфена).

“凡人之心，动荡不已。修行人心欲入静” （三丰祖师注解吕祖百字铭）

Сядьте в любое удобное положение. Спина прямая. Глаза закрыты. Сосредоточьтесь на своём дыхании. Ни о чём постороннем не думайте. Все 100 % вашего внимания сфокусированы на дыхании. Прямо сейчас, здесь и сейчас. Вы ведь не можете концентрироваться в прошлом или в будущем. Концентрация – это процесс, проходящий исключительно в настоящем, он должен быть в высшей степени осознанным. Выполняйте эту медитацию 5–10 минут и заканчивайте.

«Расфокусированность (внимания) – значит, дух мечется. Погружение в грёзы – значит, дух не чист» (Тай И Цзинь Хуа Цзун Чжи или «Тайна золотого цветка»).

“散乱者，神驰也。昏沉者，神未清也“（«太乙金华宗旨»）

Итак, вот уже несколько секунд вы упорно пытаетесь концентрироваться на дыхании. Но в голове постоянно появляются отвлекающие мысли. Мысли о еде, о неудобной позе, о работе или семье, о деньгах, о соцсетях, об этой книге и т. д. Как же так? Они появлялись всегда, просто раньше вы не замечали их, не были осознаны к своему мышлению. В обычном состоянии мышление – процесс полностью бессознательный. Но во время медитации «обычный» мыслящий ум останавливается, суетные мысли растворяются и сознание переходит в совершенно иное состояние. Состояние внутренней тишины.

На уровне физиологии мозга он меняет режим работы, из активного бета-ритма переходит в медленные альфа- и тета-ритмы. Это состояние подобно осознанному сну без сновидений. Активность мозга замедляется и почти останавливается, но осознанность сохраняется. Сохраняется внутренний наблюдатель. Обычное сознание угасает и «пробуждается» внутреннее изначальное «Я», именуемое изначальным духом.

«Чтобы дух пробудился, необходимо, чтобы вначале “умерло” (мыслящее) сознание. Человек, “убивающий” (мыслящее) сознание, пробуждает изначальный дух. Убить сознание – это не то, что называется состоянием “высохшего дерева”, а есть сосредоточение (внимания) и нерассеивание (его). Будда говорил: “Установи сознание в одной точке. И не будет ничего невозможного”» (Тай И Цзинь Хуа Цзун Чжи или «Тайна золотого цветка»).

“神活者，由其心之先死也。人能死心，元神活矣。死心非枯槁之谓，乃专一不分之谓也。佛云： 置心一处，无事不办。 ”（«太乙金华宗旨»）

Примечание: «Убить сознание» – значит остановить мысли. Дух же – это осознанность на фоне остановки внутреннего диалога.

Интересно, что нечто подобное происходит в состоянии гипноза. Слово «гипноз» в 1842 году ввёл шотландский врач Джеймс Брейд. Но также он использовал для этого состояния иной термин «моноидеизм» (власть одной идеи). Когда загипнотизируемый субъект всецело концентрировался на чём-либо (каком-либо предмете или голосе гипнотизёра) и в результате погружался в глубокий транс. Физиология этих процессов схожа. Разница в том, что во время погружения в состояние глубокой медитации сохраняется осознание.

Состояние глубокого осознанного транса имеет множество названий. Даосы называют его жу-цзин (кит. 入静, «погружение в покой»). Предельно глубокое погружение в состояние тотального самосозерцания именуется жу-дин (кит. 入定). Примечательно, что этими иероглифами на китайский язык переводится санскритское слово «самадхи» (санскр. ). В иных духовных традициях используются разные термины, но суть его одна. Остановка мыслей и погружение в осознанное ментальное безмолвие.

«Называю (Дао) формой без формы, вещью без образа. Называю его смутным и неясным^[25]» (Дао дэ цзин, 14 чжан).

“是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍”（«道德经» 第 14章）

Внутренний диалог останавливается, активность мозга затихает. Личность растворяется в бесконечной пустоте бытия. И сохраняется только изначальное «Я», безмолвный наблюдатель.

Но что же происходит с мозгом, когда он думает? Научные исследования этого процесса показали удивительные и непредсказуемые результаты. Ещё два-три десятка лет назад люди воспринимали мозг как орган, жёстко поделенный на отделы, где каждый отдел выполняет чётко определённую функцию. Но новейшие исследования открыли существование нейронных сетей в мозге, отвечающих за разные режимы его функционирования. Наиболее удивительным было открытие дефолт-системы мозга (ДСМ, default mode network) – сети множества разных участков мозга, активизирующихся в состоянии, когда человек не занят выполнением какой-либо задачи, связанной с внешним миром, а, напротив, бездействует, отдыхает, грезит наяву или погружён в себя^[26]. По результатам исследований мозга на фМРТ было определено, что наибольшую активность мозг проявляет не во время решения сложных интеллектуальных задач, но во время «отдыха», пассивного режима работы^[27]. Когда человек сидит спокойно в кресле и как бы ни о чём не думает. А в голове сами текут мысли, одна за одной. Спроси такого человека, о чём он думал минуту назад. А он и сам не знает. Конечно. Этот «ментальный сёрфинг» в состоянии отдыха приводит к активизации такой нейронной сети, как ДСМ. И на аппарате фМРТ мозг светится как новогодняя ёлка. Он крайне активен, тратит очень много энергии на это. Мозг весом в 2 % от веса всего тела тратит примерно 20 % всей энергии. И больше всего он тратит именно в состоянии тех самых «посторонних мыслей» (кит. 杂念), мешающих медитации. Нескончаемого внутреннего диалога, ментальной жвачки. И при этом полностью отсутствует осознание этого процесса. Люди не осознают свои мысли, они непрерывно текут бессознательно, в фоновом режиме. Для этого не нужно прикладывать никаких сознательных усилий.

Ведь чтобы решать сложную математическую задачу, необходимо приложить волевое усилие к этому. А размышления в состоянии безделья не требуют и малейшего усилия Воли. Они всецело бессознательны. Стоит лишь отпустить контроль над собой, и автоматически включается ДСМ. Многие люди вообще почти никогда не обращают на свои мысли осознанного внимания. Это само собой разумеющееся для них, что ум работает сам по себе.

Возможно, у вас такое было: весь день провели в праздном безделии, ничем особенно не занимались, а к вечеру как выжатый лимон, нет сил. От чего же усталость? От того, что весь день мозг то и дело в фоновом режиме обдумывал тысячи вещей: отношения с другими людьми, работу, семью и т. д. Вы не сможете вспомнить, о чём конкретно думали весь день, он прошёл бессознательно.

Если человек не управляет своим мышлением, то он не хозяин самому себе. Мысли приходят и уходят, и нет никакого контроля над ними. К примеру, от мужчины уходит жена. И он погружается в депрессию. В голове снова и снова пережёвываются одни и те же мысли. И он рад бы не думать о ней, но не в силах этого сделать.

Девушка решила сесть на диету. Голодная, она смотрит на вкусное блюдо, и мысли о еде сами по себе, помимо её воли, рождаются в сознании. Она не хочет думать о еде, но не в силах контролировать своё мышление. Мышление для большинства людей – это бессознательный бесконтрольный процесс.

Мышление подобно дыханию. Минуту назад, пока вы читали эту книгу, вы не осознавали своё дыхание. Тело дышало само, без вашего ведома. Сейчас, опустив внимание на процесс дыхания, вы получили способность осознанно контролировать глубину и скорость каждого вдоха и выдоха. Но вы не сможете осознавать дыхание весь день, не сможете контролировать каждый вдох и выдох даже полчаса. Пройдёт всего несколько минут (или секунд), и ваше внимание будет захвачено всплывшей в сознании мыслью. Включится дефолт-система мозга, и осознанный контроль над дыханием будет утерян. Дальше контролировать эту функцию тела будет Бессознательное.

«Наши мысли текут очень быстро. И незаметно переходят в фантазии (мечтания). И этому откликается (ритм) дыхания. Тогда внутреннее (мышление) и внешнее дыхание действуют подобно звуку и эху. Каждый день делается несколько десятков тысяч вдохов. И рождается несколько десятков тысяч грёз (мечтаний). В результате ясность духа иссякает, подобно высохшему дереву и остывшему пеплу» (Тай И Цзинь Хуа Цзун Чжи или «Тайна золотого цветка»).

“吾人念至速，霎倾一妄念，即一呼吸应之，故内呼吸与外呼吸，如声响之相随，一日有几万息，即有几万妄念。神明漏尽，如木槁灰死矣”（«太乙金华宗旨»）

Исследования показывают, что примерно половину дня каждый человек проводит в таких ментальных грёзах, не думая о текущих задачах^[28].

Многие практикующие задаются вопросом: «Где находятся мысли?» Европеец укажет на голову. Китаец скажет, что мысли рождаются в сердце. Японец – что мышление идёт в животе. На самом деле это происходит в «пространстве мышления», которое в нашем субъективном восприятии расположено вне физического тела. Как бы в «параллельной реальности». Удержание внимания на «пространстве мышления» в ожидании новой мысли приводит к тому, что мысли останавливаются. И человек погружается в осознанное ментальное безмолвие – медитацию.

«(Учение) нашего даосизма выражается двумя словами “достигнуть пустоты”» (Тай И Цзинь Хуа Цзун Чжи или «Тайна золотого цветка»).

“吾道以“致虚”二字” （«太乙金华宗旨»）

Медитация – есть обуздание беспокойного ума. Сознательное выключение дефолт-системы мозга усилием Воли. В Китае беспокойный ум сравнивают с дикой обезьяной, которая, не переставая, скачет туда-сюда. Цель духовной практики – обуздать бесконтрольное мышление. Стать повелителем своего ума, а не его рабом.