Цитаты из книг автора «Массимо Пильюччи»

В этом смысле стоицизм можно рассматривать как пантеизм (или панентеизм8) — веру в то, что Бог есть сама Вселенная и, следовательно, все мы имеем божественную природу. Единственная разница между людьми и животными заключается в том, что мы наделены высшим свойством Бога и Вселенной — разумом. Вот почему применение разума к решению наших жизненных проблем — единственный правильный способ прожить жизнь.

практическая мудрость, мужество, умеренность и справедливость.

(Практическую) мудрость — умение правильно ориентироваться в сложных жизненных ситуациях. Мужество — способность вести себя физически и нравственно правильно перед лицом любых обстоятельств. Справедливость — способность относиться к каждому человеку независимо от его положения в обществе по-доброму и с сочувствием. Умеренность — проявление воздержанности и самоконтроля во всех сферах жизни

Эпиктет сообщил мне несколько интересных вещей и по поводу беспокойства. Я стал беспокоиться гораздо меньше прежнего.

По пути в госпиталь я занимался premeditatio malorum (предвидением бед): что самое плохое может случиться в моей ситуации? И как я к этому отнесусь?

Я тщательно изучил «Энхиридион»2, составленный Аррианом на основе лекций Эпиктета, и выкристаллизовал из него двенадцать «духовных упражнений», или стоических принципов, как следует мыслить и поступать в повседневной жизни. Думаю, лучший способ начать практиковать их — переписать на лист бумаги и прикрепить на видное место.

Однажды Эпиктет сказал своим ученикам: «Но написать и прочитать обо всем этом2 и похвалить читаемое мы в состоянии, а убедиться во всем этом — ничуть. Вот потому-то сказанное по поводу лакедемонян: "В своем-то доме — львы, в Эфесе — лисы вмиг", — и к нам подойдет: в школе — львы, а вне школы — лисы». Другими словами, недостаточно просто признать истинность чего-то. Необходимо осознанно и упорно практиковать это, пока не выработается привычка, то есть пока вынесенное вами на рацио­нальном уровне правильное суждение не станет условным рефлексом.

Стоики разделяли естественное и правильное. Они считали, что мы должны приучить себя выносить такие суждения, которые заставляют нас пересиливать естественное в пользу правильного. Этот принцип проистекает из стоической концепции oikeiôsis (требования признавать заботы других людей как свои собственные), которую мы уже встречали в виде концентрических кругов заботы Гиерокла.

В своей статье, опубликованной в Journal of Advanced Nursing12, Колин Киллин предлагает интересный взгляд на одиночество с научной точки зрения. Прежде всего Киллин проводит различие между одиночеством и другими сходными понятиями — отчужденностью (которая может быть результатом или в некоторых случаях причиной депрессии) и уединенностью (которая на самом деле имеет положительную коннотацию, как, например, в моем случае).

Однако стоический принцип «открытой двери» не должен распространяться на психически больных людей, которым требуется медицинская помощь. Также стоики не одобряли и уход из жизни по незначительным или надуманным причинам