Цитаты из книг автора «Маркус Кац»

per sepulchra regionum («по могиламвсех стран») из латинского текста «Dies irae» («День гнева»), являющегося частью католической заупокойной мессы:   Трубы чудесный звук разнесется По могилам стран, Созывая всех к престолу.

В своих тайных соответствиях Уэйт

На карты Мир, Верховная Жрица и Умеренность стоит обратить особое внимание в контексте представления Уэйта о Шекине, женственном присутствии Бога. Мир, как и Дурак (как Христос или человеческий дух), – это краеугольный камень мистической системы Уэйта. Эта карта символизирует чистую женственность, Храм Природы, совершенство невинности (Дурака), Исиду, Шекину и Anima Mundi, душу мира. Это врата

и в 1915 году, когда она использовала похожую тему в своем плакате для Фонда помощи полякам, пострадавшим в Первой мировой войне.

«Этот символ практически одинаков во всех наборах Таро; по крайней мере, отдельные различия не меняют его характера» (ИКТ, 148). Судный день – это достаточно распространенный мотив, и Памела рисовала его несколько раз: в «Зеленом снопе» как «фигуру красоты»;

Здесь художница придерживается традиционной марсельской композиции: луна, две башни, собака и волк.

истины».   Луна – это отраженный свет восприятия, скрывающий истинное осознание единства. Это воображаемый мир, мир чувств и тень реальности. Неведомое, ожидающее нас в конце пути Луны, – это реальность Природы, сокрытая за нашими повседневными проекциями. Подсказка для чтения. Поскольку луна отражает свет, будет интересно обратить внимание на те карты расклада, которые изображают свет (Солнце, фонарь Отшельника, радуга на 10 Чаш и т. п.), чтобы увидеть, как эти карты отражаются. Возможно, кверент пытается подогнать эти карты к своей перспективе, и, как следствие, не видит их отчетливо. СОЛНЦЕ: 19 В версии «Золотой Зари» двое детей играют под солнечными лучами в огражденном саду. В ритуале степени Практика они символизируют принципы воды и земли и пассивного и активного, соединенные под лучами Солнца. Уэйт цитирует ритуал «Золотой Зари», описывая перемежающиеся «волнистые и выпрямленные» лучи солнца, которые олицетворяют мужские и женские энергии. Тем не менее Уэйт прислушался к указанию Элифаса Леви на то, что на некоторых версиях этой карты изображен обнаженный ребенок на лошади с алым флагом. Возможно, Леви имел в виду Таро Жака Вьевиля, изданное в Париже в XVII веке, в котором на карте Солнце как раз ребенок с флагом сидит на коне. Этот пример показывает, что Уэйт активно участвовал в выборе дизайна мажорных арканов, поскольку Памела вряд ли могла самостоятельно решить, какую версию использовать – «Золотой Зари», Марсельского Таро или описание Леви. Возможно, Уэйт считал, что использование малоизвестного европейского дизайна поможет искусно сослаться на «намек» Леви и одновременно избежать раскрытия версии «Золотой Зари», предназначавшейся только для посвященных. Ключевые символы • Большое солнце. Оно светит на небе, и у него есть лицо. Это одновременно символ божественного и мирского света – света, ведущего к истине. Таким образом, это карта очевидной истины, ясности и уверенности. • Четыре подсолнуха. Возможно, эти цветы на самом деле не поворачиваются за солнцем, как считается в фольклоре, но они символизируют обращение к свету. Теософское общество использовало их в качестве символа поиска.

Твоя душа – та избранная даль, Где маски мило пляшут бергамаску. Причудлив их наряд, а все ж печаль, Звуча в напеве струн, ведет их пляску. Тайное значение: «Всякое отражение – это отражение

Поскольку Памела в своей работе вдохновлялась музыкой Дебюсси, мы можем представить, что она была знакома с его «Лунным светом» («Clair de Lune») из «Бергамасской сюиты» (1905), который, в свою очередь, был вдохновлен одноименным стихотворением французского поэта-символиста Поля Верлена (1844–1896).

Тогда как Императрицу можно рассматривать как ее внешнее проявление, Звезда – высший духовный аспект женственности.