Отзывы на книгу «Таинственный незнакомец»

Это - последняя работа моего возлюбленного сэра Сэмюэля. Увидела аудио, почитала о произведении - и не смогла пройти мимо.
Это не просто последнее произведение - а очень сильно недописанное. То ли его уже долепливали в спешке, то ли вообще выпустили, как есть. Ну не успел сэр Сэмюэл - и это на самом деле очень печально( Потому что замах в книге оказался - прям на рубль. Покорила меня просто первая глава, где автор так дотошно и так красиво описывает: австрийскую средневековую деревушку с ее замками, ее жителей, всех таких милых и благообразных... Ну - красота просто!
Все у них было хорошо, и жили не тужили... Конечно, не просто так автор переносит действие в Средневековье - потому что тогда особо остро стоял вопрос соотношения божественного и низменного. И - немного наследует Иоганн Гете - Фауст , потому что в деревушку заявляется - Сам. Он даже без экивоков представляется - и сразу "берет быка за рога". Начинает легковерных героев искушать, творить им разные чудеса чудесные. Но... Очень уж наглядно автор показывает, насколько пренебрежительно его "герой" относится к роду человеческому

Не по словам суди - а по делам

Дальше - больше, и скоро героям придется задуматься о границе между добродетелью и пороком. Да еще ж Средневековье, когда глянешь не так, и уже - ведьма!
И - конец... Ну - невероятно разочаровывающий. Лихорадочный, слепленный... По сравнению с таким прекрасным началом. Но - сэр Сэмюэл в этом совершенно не виноват. Так уж получилось, и за первые главы - я все прощаю. Даже нашлось местечко его фирменному юмору

Отец Питер, о котором ходили страшные слухи, что он говорил кому-то, что Бог милосерден и нас всех простит

А счастье было так возможно( Поэтому даже не знаю - советовать ли. Наверное, тем, кто разделяет мою любовь к автору и хочет - еще чуть-чуть. Ну и - возможно, как прикорм и подготовка к "Фаусту". Наверное, сэр Сэмюэл хотел жить вечно - и я бы этого хотела...

Таинственным незнакомцем оказался сатана, с философией которого трудно не согласиться. За такой разбор души и человеческих пороков Марк Твен вызывает глубокое уважение. Во времена, когда женщин нарекали ведьмами и сжигали на кострах, люди в своём суеверии были столь грешны, что казалось, только «ведьмы» и были достойны того самого заветного Рая, к которому мы так стремимся и от которого каждый день, час, минуту отдаляем себя своими же поступками и мыслями.

1590 год, средневековая Европа, место действия - спрятанная среди холмов и лесов небольшая австрийская деревушка Эзельдорф. Народ, населяющий деревеньку, в большинстве своем невежественен и не образован, и от того наделен сотней предрассудков:
"...Ученьем нас не обременяли. Нас учили, прежде всего, быть добрыми христианинами, почитать Деву Марию, церковь и святых мучеников. Это - главное. Знать остальное считалось необязательным и даже не очень желательным. Наука совсем ни к чему простым людям: она порождает в них недовольство своей судьбой..."
Конечно. Зачем рабу знать буквы и складывать из них слова. Ведь может получиться слово революция. Раб должен почитать власть (которая "всегда" от бога) и работать на господина.
В Австрии вовсю горят костры инквизиции. Любое элементарное научное знание - это ересь. Если ты знаком с простой гигиеной, моешь руки перед едой, кипятишь воду и следовательно меньше болеешь - ты колдун или ведьма. А с ведьмами разговор короток: "Сжечь ее!"
И вот к трем друзьям - подросткам (Николаус Бауман, Сеппи Вольмейер, и Теодор Фишер) мирно беседующим о разных пустяках подходит таинственный юноша. Он с ходу заявляет ребятам, что он - падший ангел, а имя ему Сатана.
Читая произведение Твена, невольно сравниваешь его с Булгаковским "Мастером и Маргаритой". Тот же Сатана, под маской Воланда спускается на московскую землю 30-х годов и совершает "чудеса".
Вот и "австрийский Воланд" начинает творить злое "добро". Только вот понятие о добре у Сатаны очень своеобразно.
Любой человек предсказуем - говорит ангел.
Любая судьба предопределена.
Первый шаг, первый поступок и вот цепочка событий разворачивается в жизнь человеческую, где сам человек порой выглядит лишь статистом. Сатана лишь изменяет одно из звеньев в цепи и жизнь человеческая идет по другому пути.
Ангел позволяет утонуть одному из трех друзей - Николасу. Его товарищи просят изменить судьбу друга, но Сатана рассказывает ребятам настоящий исход жизни Николаса. Если он спасется, то от охлаждения вынужден будет 46 лет лежать прикованным к постели, лежать и мечтать о своей смерти все 46 лет. Сатана сделал "добро", избавив Николаса от мучений.
Падший ангел часто беседует с ребятами и в этих разговорах постоянно подчеркивает ущербность человека.
"Человек хуже зверя" - заявляет ангел. Зверь предан человеку, а человек то и дело предает. Звери убивают ради пищи, а человек то и дело убивает ради убийства.
Человек изначально порочен. Он постоянно совершенствует орудия убийства.
Какие только изощренные методы пыток не придумал человек, чтобы истязать себе подобного, всего на всего за то, что он другого цвета кожи или верит в других богов.
Человек, наделенный нравственными качествами, моралью, понятиями добра и зла, осознанно устраивает ад на земле для большинства населения земли.
"Миг – и мы очутились во Франции. Мы идем по огромной фабрике. Вокруг нас, в грязи и в духоте, окруженные облаком пыли, трудятся мужчины, женщины, дети. Они в лохмотьях, двигаются с трудом; они голодны и измучены; веки у них смыкаются на ходу. Сатана сказал:
– Вот тебе Нравственное чувство на практике. Владельцы этой фабрики богаты и богомольны. Но братьям своим и сестрам, работающим на них, они платят так мало, что те только что не мрут с голоду. Эти люди, дети и взрослые, трудятся по четырнадцать часов в день, зиму и лето, с шести утра да восьми вечера. От лачуг, в которых они ютятся, до фабрики добрых четыре мили, и они проходят эти четыре мили дважды в день, по лужам и грязи, в дождь и в снег, в гололедицу и метель, – год за годом, всю свою жизнь. Спят они четыре часа в сутки, живут в невообразимой грязи и вони, три семьи в одной конуре, и мрут от болезней, как мухи. Быть может, это преступники? Нет, они неповинны ни в каком преступлении. За что же они так страшно наказаны? Ни за что, разве только за то, что по глупости своей родились людьми..."
В большинстве своем человек податлив как пластилин. Власть постоянно манипулирует им, пользуясь его безграмотностью. И самое главное - удивительное соглашательство народа с богатым меньшинством.
С тем меньшинством, которое в угоду себе развязывает войны. С тем меньшинством, которое устраивает геноцид и голод. Эта удивительная терпеливость человека несколько размытая советским человеком.
Ибо только советский человек строил первое в мире государство без господ и рабов. Мы должны гордиться своими великими советскими предками не захотевшими быть такими, как их описывает Сатана:
"...Каждый раз человечество возвращается к той же исходной точке. Уже целый миллион лет вы уныло размножаетесь и столь же уныло истребляете один другого. К чему? Ни один мудрец не ответит на мой вопрос. Кто извлекает для себя пользу из всего этого? Только лишь горстка знати и ничтожных самозваных монархов, которые пренебрегают вами и сочтут себя оскверненными, если вы прикоснетесь к ним, и захлопнут дверь у вас перед носом, если вы постучитесь к ним. На них вы трудитесь, как рабы, за них вы сражаетесь и умираете...
Вы не устаете кланяться им, хотя в глубине души – если у вас еще сохранилась душа – презираете себя за это. Первый человек был уже лицемером и трусом и передал свое лицемерие и трусость потомству."
С момента появления Сатаны в Эзельдорфе прошло более четырехсот лет.
Изменился ли человек?
Изменилась ли система управления меньшинства большинством народа?
Оглянитесь и вы поймете, то, что говорит падший ангел о человеке больная правда.
Может, когда-нибудь нам опять надоест кланяться?
Очень рекомендую к прочтению.
Есть над чем подумать и поразмышлять.

Чтение советского собрания сочинений Марка Твена для меня в школьные годы было вынужденной мерой голодного до литературы подростка, ибо на каникулах у бабушки выбор книг был чрезвычайно невелик. Потому с творчеством автора я знакома в общем-то неплохо, пришлось читать пару летних каникул именно этот оранжевый многотомник. Но этой истории я не помню, а она достойна того, чтобы над ней размышлять и перечитывать. Автор нашел такой баланс философии, теософии, да еще с вскрытием острых гуманистических тем в таком, на первый взгляд простеньком и незамысловатом варианте сюжета, который мог создать только невероятно талантливый и неравнодушный человек.
Средневековая Австрия с дремучими представлениями о ведьмах и ереси, темное время, когда любое отклонение от дремучести признавалось сатанизмом и каралась смертью, будь то костер или веревка на ближайшем дубе... Теодор Фишер, Николаус Бауман и Сеппи Вольмейер - три приятеля, юноши-бездельники, не слишком образованные, не слишком умные, так -серединка на половинку, повстречали во время своего праздного шатания за деревушкой молодого незнакомца. Слово за слово, и он им представился ангелом, Сатаной... Показал разнообразные чудеса, и потихоньку перед нами встает описание чуждого мировоззрения, другого взгляда на человечество, на человеческие поступки и судьбы. И от этого вроде бы правдивого и стороннего взгляда становится так горько. Правда он тоже однобокий, только черный, без контрастного белого цвета, но острый, как нож мясника, как заточка убийцы... И парни, беседующие с ангелом-Сатаной о человеческом поведении, вроде бы проникаются, но поступают после этого все равно так, как предсказывал их мистический собеседник. Причем сюжетов и причин, разнообразных поводов и сцен для обсуждений разных человеческих поступков в этой совершенно небольшой книге концентрированно много. Почему человеческую жестокость называют зверством? Ангел убедительно показывает иное отношение к человечеству, неприглядно и резко, как на прозекторском столе под светом ярких софитов показывая многие грехи рода людского... И самое обидное, что его примеры, его доказательства актуальны и теперь, в век большей культуры, образованности и гуманизма. Книга "очень на подумать", причем надолго. Вот уж действительно, не стоит разговаривать с незнакомцами...

К своему стыду признаюсь, что это у меня первое знакомство с автором. И так уж получилось, что это знакомство началось с самой последней написанной им книги.  К тому времени писателю было уже около семьдесяти лет и финал его земной жизни был достаточно трагичным, он потерял троих своих детей и любимую жену. Не таким представлял он себе продолжение своего рода.
«Таинственный незнакомец»   Марка Твена выглядит как итог его творчества, как философское завещание. Это горькая, пессимистичная и бескомпромиссная сатира на всё человечество, его институты и верования. В нём он высмеивает человеческие пороки и слабости, такие как: трусость, жестокость, алчность, эгоизм и тд.
"Люди – дикие или цивилизованные, все равно – добры по своей натуре и не хотят причинять боль другим, но в присутствии агрессивного и безжалостного меньшинства они не смеют в этом признаться. Призадумайся на минуту. Добрый в душе человек шпионит за другим человеком, таким же, как он, чтобы толкнуть его на поступок, который обоим гадок. Мне достоверно известно, что девяносто девять из каждых ста человек были решительно против убийства ведьм, когда много лет назад кучка святош затеяла это безумие. Я утверждаю, что и сейчас, после того как суеверия вбивались столетиями людям в голову, не более чем один человек из двадцати в них действительно верит, И тем не менее каждый кричит о злокозненных ведьмах и каждый требует, чтобы их убивали." Как говорится: " Благими намерениями как говорится выстлана дорога в ад ".
Действие происходит в отдалённой австрийской деревне Эзельдорф в конце XVI века. Трое мальчиков встречают таинственного и очаровательного юношу по имени Сатана (он же Филипп Траум, что в переводе с немецкого означает «Сон»). Он, с его  слов — ангел, племянник того самого Сатаны, обладающий неограниченной магической силой.
Сатана демонстрирует мальчикам свою способность творить чудеса: создавать из воздуха крошечных людей, замки, оживлять предметы.
У него довольно специфическое отношение к добру и злу. Мы видим, как он полностью пренебрегает человеческими жизнями и моралью, легко убивает созданных им людей, утверждая, что они вылеплены из грязи  и в грязь  и должны превратиться. Животных он считает высшими существами, ведь они не могут отличить добра от зла, а поэтому причинить зла тоже не могут. Особенно он винит во всех людских грехах так называемое " нравственное чувство ", которое отличает людей от зверей. И если люди считают это чувство проявлением разума, то Сатана считает, что род человеческий утратил свою невинность, когда у него появилось это " нравственное чувство ". И приводит тому много примеров.  Сатана приходит к выводу, что жизнь людей не имеет никакого смысла, а все человеческие устремления — тщетны.
В книге много контрастов : идиллическое, почти сказочное начало (красивые описания природы, замка, деревни и детей) противопоставляется мрачным,  философским взглядам о природе зла, иллюзии реальности и трагическом одиночестве человеческого сознания. Образ Сатаны один из самых харизматичных и загадочных образов в литературе. Он не злодей в обычном смысле. Он прекрасен, умен, искренен и по-своему добр к мальчикам. Его зло — это зло равнодушного бога, который смотрит на человечество как на муравейник.

Конец книги оставил меня в недоумении. Такое же чувство у меня было и когда я дочитала до конца книгу Зотова " Сказочник "
Видимо мой мозг отказывается объять такое, для меня это слишком.
Книга - шедевр, который сложно любить, но невозможно забыть. И пусть Вас не вводит в заблуждение небольшой объём, тут бездна мыслей, которые с одного прочтения и не понять.  Дорога в ад соткана из поступков каждого человека, как тьма из множества звёзд.