В каббалистической литературе часто упоминаются четыре "матери демонов ": Лилит, Нахемах, Аграт; четвёртой к ним добавляли иногда – Махаллат, иногда Негу (демоницу чумы), иногда – Ишет Зенуним (демоницу блуда), или Эвен Маскит. Изначально они все, в том числе и Нахемах, считались лишь ипостасями Лилит. Но позже было уточнено, что эти ипостаси несколько различны, так, Нахемах питается кровью – жизненной силой, а Лилит – сексуальной энергией, поэтому области их влияния несколько разнятся. Лилит властвует над стихией Луны, она – демон понедельника, Нахемах принадлежат стихии земли, и она – демон пятницы.

Текущая кровь, как проявление течения чувств, всецело находится во власти Нахемах. При этом, Будучи архидемоном, Нахемах не порабощает души – она ими питается. Владычествуя над текущей кровью, Нахемах является и королевой вампиров.

Поскольку Стихия чувств по своей природе женственна, Нахемах традиционно описывалась как «Владычица девочек». Именно тогда, когда чувство уже действует, но еще не упорядочено – с начала полового созревания и до материнства – девочки наиболее подвержены власти Нахемах. Недаром поклонники мрачного культа этой демоницы на ближнем востоке приносили ей в жертву 13-16 летних девочек. Рав Шимон называл Нахемах матерью демонов, а рав Хийа говорил, что она великая соблазнительница, и желанна не только для мужчин, но и для духов и демонов, и что вместе с Лилит Нахемах мучает и изводит детей и их матерей. Находящиеся под властью Нахемах становятся, как и она, истребителями счастья и равновесия. Помимо своей воли, а часто и вопреки ей такие существа приносят раздоры одним своим присутствием. Тем же, кто рискнет стать их близкими, они приносят несчастья.

Проявления Нахемах многочисленны и разнообразны, но они всегда сопровождаются смертью чувств – не в сексуальном смысле, как под влиянием Лилит, а в смысле жизненном. Сознание, попавшее под власть Нахемах, теряет ощущение потока жизни, теряет бурление крови, и существо превращается в вечно испуганное, тревожное и беспокойное, терзаемое мрачными предчувствиями, выбивающими жизнь.

Для борьбы с Нахемах необходимо четко осознавать, во-первых, вариабельность времени, во-вторых, удерживать свое сознание в подвижном потоке даже тогда, когда мрак сгущается до почти непроходимого, и самое главное – не терять вкуса жизни, не заменять «есть» на «стану», иными словами, не переносить свою активность из настоящего в будущее. Маг никогда не бьется ради того, чтобы приобрести что-то в грядущем. Вся его активность – в текущем моменте, а будущее для него – лишь поле возможностей.

Кому стоит обращаться с молитвой к Лилит? Тебе, мой дорогой друг! Тебе, ступающему на путь открытия и понимания темной стороны Пути. Тебе, не понимающему и боящемуся начинать идти Путем не похожим на другие, на те, что навязывает нам традиционное современное общество. Лилит воплощает самостоятельность, силу личности и стремление к воплощению своего Я. Никто так как Она не ценит уход от обыденности, стандартизации и безличности. Именно Она дарует тебе силу быть собой вопреки всему.

“Lilith Zorha Echidna”

На итальянском языке:

Lilith, io ti invoco, io ti adoro, io ti desidero.

Lilith, Dea dell’Oscurità , illumina di nera luce il mio Tempio.

Lilith, accendi in me l’emozione della carne sotto il dominio della mente.

Lilith, Grande Madre, sorella, amante, donami il calice della Conoscenza.

Lilith, ebbro di te e del tuo seno, anelo la tua regalità.

Lilith, abisso siderale, distruggi le mie paure svelando l’arcano sapere.

Lilith, scatena le tue legioni contro i miei nemici.

Lilith, Signora, iniziami al magico Mistero attraverso l’ala del tuo nero mantello.

Lilith, consuma con me i tuoi amplessi, nel turbinoso orizzonte sidereo

Перевод:

Я призываю тебя, я почитаю тебя, я желаю тебя

Богиня тьмы, освети мой храм черным светом

Разожги во мне волнение плоти под владением ума.

Великая Мать, сестра, возлюбленная, даруй мне чашу Знания.

Я пьян от твоей груди, я принимаю владение твоего величия.

Вневременная бездна, ты разрушаешь мои страхи, открывая тайное знание.

Выпусти свои легионы против моих врагов.

Госпожа, посвяти меня в таинственную магию под крылом твоего черного плаща.

Поглоти меня в своих объятиях, в вихре звездного Горизонта.

Лилит – символ свободы и независимости, созидающая сила Тьмы, воплощение темной стороны женской силы, разрушительница престолов и оков.

Лилит – Черная Луна – не только воплощение подавленных желаний, она – большой пласт бессознательного, темнейших глубин, который в процессе эзотерической работы с ней раскрывается и осуществляется.

Лилит – холодный расчёт, отчуждение и хаос. Да, он предлагается, потому что кризис, беспорядок, хаос наступает, когда мы начинаем смотреть в себя. Мать ведёт нас через Чёрную Ночь Души и выводит из этого состояния на свет. Мы находим знание нашей Тени и достигаем целостности. Мы становимся едиными – зная свой Свет и Тьму. Только тогда мы сможем стать сознательными и свободными существами.

Для первого обращения к Лилит подходит медитация на свечу после прочтения молитв. Для полноты погружения рекомендую использовать невысокую толстую свечу красного или черного цветов. Также можете изобразить на свече печать Лилит.

Процесс магической работы со свечой используется для погружения в глубины своего Я и бессознательного аспекта. Свеча незаменима в периоды духовных изменений, жизненных трансформаций и работе с собственной темной стороной.

Свеча создана, что бы избавить от страхов, растворить зажимы, блоки и принять свою истинную суть. Богиня Тьмы поможет освободить путь от предрассудков и страхов, сжечь на пути преграды к поставленным целям и освободиться от подчинения.

Внимание этой Богини – большая честь, путь к пониманию процессов, происходящих в этом мире и за его пределами.

Печать Лилит

Черная луна – сивол Лилит

Лилит по праву можно считать самым древним божеством женского пола. В некоторых религиях ее считают демоном, в других – божеством. О ней упоминается в Библии, Талмуде и знаменитом “Эпосе о Гильгамеше”. В еврейской мифологии она является самым известным демоном, но в некоторых других источниках указано, что она была первой женой Адама.

Согласно легенде, Бог создал Лилит как первую женщину. Он сотворил ее так же, как и Адама. Единственное отличие состояло в том, что вместо чистой пыли он использовал грязь и мусор. Традиционно Лилит является символом ночи, она олицетворяет духовные аспекты чувственности и свободы, а также навевает ужас.

Имя Лилит происходит от шумерского слова “лилиту”, которое означает “дух ветра” или “женщина-демон”. О ней упоминается в “Эпосе о Гильгамеше”, известном стихотворении времен древней Месопотамии (2100 год до н. э.). Здесь о Лилит рассказывают волшебную историю, где она была ветвями дерева. Хотя ее и относят в раздел демонологии, исследователи все еще спорят, была ли Лилит демоном или все же темной богиней.

Примерно в 600 году до н. э. эта женщина появилась в еврейских источниках, так что своему существованию Лилит обязана именно древним шумерам, которые упомянули о ней первыми. В Вавилонском Талмуде Лилит была описана как темный дух с неконтролируемым и опасным сексуальным желанием. Говорят, что она оплодотворяла себя мужской спермой, чтобы создавать демонов. То есть была некой разновидностью суккуба. Считается, что она мать сотен демонов.

Лилит была известна в культуре хеттов, египтян, греков, израильтян и римлян. Позже истории о ней мигрировали на север Европы. Она была олицетворением хаоса и сексуальности, а еще говорили, что она накладывала на людей заклинания. Также легенда о Лилит связана с первыми рассказами о вампирах.

В книге “Еврейские мифы” Роберт Грейвс и Рафаэль Патаи пишут, что Адам пожаловался Богу на свою непутевую жену. Бог отправил на землю ангелов, чтобы те вернули Лилит обратно. Они нашли женщину около Красного моря, региона, где было полно похотливых демонов. Для них Лилит рожала ночных духов, лилим, со скоростью более ста в день. Ангелы приказали ей вернуться к Адаму, но женщина ответила, что после того как побывала у Красного моря, не сможет быть обычной домохозяйкой. Тогда ей пригрозили смертью, на что Лилит лишь рассмеялась. Ведь она не могла умереть, так как Бог велел ей изначально нести ответственность за своих новорожденных детей: за мальчиков отвечать до восьмого года жизни, за девочек – до двадцатого. Но Лилит дала клятву, что не будет вредить детям, над которыми висит ангельский амулет. И все же Бог не оставил ее безнаказанной: ежедневно гибла сотня ее детей-демонов.

Согласно кабалистической и некоторым ответвлениям иудейской традиции, Люцифер и Лилит – супруги. Первая из всех демониц – именно она. Во всех мифах женщина предстает супругой ангела Самаэля – так изначально звали Сатану, что подчеркивает древность происхождения традиций. Поздние демонологические источники не уделяют покровительнице сексуальности должного внимания, считая её слабой, лишенной сил и возможностей. Лилит не отличается верностью супругу – она может приходить как к людям, так и к злым духам, совращать ангелов красотой, рожая от них темных сущностей. Иногда её называют матерью всех демонов.

Лилит низводят до покровительницы демонов-суккубов, а в мифологии 17-18 веков она становится вампиром, одной из их прародительниц наравне с Каином. Они оба были отвергнуты Богом и прокляты в вечности. В древнеиудейских ветхозаветных книгах часто упоминаются дети Лилит – духи ночи, и даже до сих пор в небольших еврейских общинах матери украшают детские колыбели и коляски именами трех ангелов, догнавших ее. Ночные сущности, связанные с ней, встречаются в древних преданиях народов Месопотамии – они могут иметь как мужской, так и женский пол, а по поведению ассоциируются со славянскими заложными покойниками или навками. Однако, их склонность вступать в интимную связь с простыми людьми противоположного пола является еще одним доводом в пользу того, что Лилит – непосредственная мать демонов суккубов и инкубов. Животные, связанные с ее именем – совы (ночь) и змеи – образ Самаэля (Сатаны) в виде Змея-Искусителя.

Лилит представляет тот аспект Великой Богини, что был отброшен и подлежал устранению в постбиблейский период, она несет в себе те качества Самости, которые несводимы к функциям одной лишь Шекины. Первое из этих качеств – это лунное сознание, связанное с циклами убывания и возрастания: жизни, смерти, рождения и Богини как девы, матери и старухи. Лилит младшая – это Наама, дева и соблазнительница. Лилит Древняя – это детоубийца, ведьма и похитительница детей; Лилит также – «матерь иных племен», Богиня Жизни, Смерти и пламенного меча обращающегося.

Вторым отвергнутым качеством является то, что Лилит – это тело во всей полноте его физиологичности и сексуальности. В патриархальные времена женщина мыслилась лишь как сосуд для будущего ребенка, мать семейства; ее сексуальность была строго ограничена супружескими ласками либо идеализировалась до уровня Непорочной Девы. Лилит – это ни то и ни другое: она блудница и земля, ее сексуальность принадлежит только ей и Богине.

В – третьих, качеством, присущим и Лилит и Шекине и равно отвергаемым, выступает внутреннее знание, превосходящее рациональную логику и установленный закон. Поскольку Лилит незримо и постоянно преследует человечество как темная, теневая Самость, она переживается напрямую индивидуумом без посредства каких – либо специальных приемов или слов. Лилит знает тайное имя Бога и не боится использовать его, когда покидает Адама. Лилит – юный аспект Богини и ей вовсе не нужно вырывать силой тайну слова старших Богов, она и так знает его.

Возможно, что оно было передано ей Исидой, ее древней предшественницей, которая использовала свою змеиную силу, чтобы вырвать тайну священного слова у своего отца Ра. Это было приятным намеком на Беверли Забриски, которая известна как прекрасный специалист по мифам, связанным с Исидой. (Unpublished thesis, C. G. Jung Institute, New York, 1980.)

Четвертый и последний аспект Лилит заключается в том, что она – Богиня, Мать и Творец, подобно тому, как сам Бог – Отец и Творец. В этом смысле Лилит – Adamah, олицетворяющая женское порождающее начало, красная почва женской сущности. Она – та часть натуры современной женщины, с которой необходимо возобновить контакт, чтобы вернуться из духовного изгнания. И самое важное: Лилит поможет женщине вспомнить о том, что: «В те далекие времена вы не были рабами, помни об этом. Вы ходили одни, смеясь, обнаженные, купаясь в источниках. Ты сказала, что позабыла о том времени, помнишь… ты сказала, что не существует слов, чтобы описать увиденное, ты сказала, что все это вымысел. Но все же вспомни. Хотя бы попытайся. Если же это невозможно, то придумай заново».

Прекрасная Лилит – матерь демонов, в первую очередь отождествляется с демонами похоти и страсти – Суккубами и Инкубами. Довольно популярныю и известную уже в широких кругах (и не только по Данте) информацию о суккубах мы зловредно опустим. Поговорим же о инкубах.

Инкубы – ночные демоны, принимающие мужской облик (от лат. incubare – «лежать на»)

Описание ночного посещения инкуба имеется в «Золотой легенде» Якоба Ворагинского: когда св. Эдмунд, после долгих ночных штудий, «внезапно заснул, забыв перекреститься и подумать о Страстях нашего Господа, дьявол налег на него, и так тяжко, что он ни одной рукой не мог перекреститься и не знал, что делать, – однако, по милости Бога, он вспомнил о его благословенных Страстях, и тогда враг потерял всю свою силу и упал с него» (Житие св. Эдмунда).

Существовали представления о крайней агрессивности инкубов (так, Тома из Кантемпре утверждает, что инкубы атакуют женщин даже в исповедальне; по Лютеру, излюбленное место засады инкубов – вода, где они, приняв вид водяных, совокупляются со своими жертвами и зачинают потомство) и о смертельной опасности сношений с ними. Английский монах Томас Вальсингам рассказывает ок. 1440 г., что одна девушка умерла три дня спустя после того, как «осквернил ее дьявол», от страшной болезни, которая раздула ее тело, как бочку; Цезарий Гейстербахский повествует о женщинах, одна из которых поплатилась жизнью за дьявольский поцелуй, а другая – всего лишь за пожатие руки невидимого инкуба (Диалог о чудесах, 164).

Инкубы имеют необычную физическую природу: их половые члены изображались раздвоенными или похожими на змею. Обитают инкубы, по мнению Готфрида Монмутского (XII в.), «между луной и нашей землей». От связи ведьм и инкубов рождаются malefici, «монстры»; ребенок некой Анжелы де ла Барт имел голову волка и хвост змеи.

Многие неординарные личности эпохи Средневековья и Возрождения считались отпрысками инкубов и обычных женщин. Авторы «Молота ведьм» Шпренгер и Инститорис объясняли это следующим образом: дети, рожденные от демонов, часто бывают сильнее и лучше обычных: это объясняется тем, что «демоны могут знать силу излитого семени», выбирать наиболее благоприятное время для соития и подбирать наиболее подходящую женщину. Однако таким образом рождаются преимущественно злодеи, хотя и выдающиеся.

Знаменитый «Роберт Дьявол», герцог Нормандии, отец Вильгельма Завоевателя, прославившийся своей невероятной жестокостью, считался порождением демона и герцогини Нормандии. Разновидностью истории о Роберте Дьяволе можно считать английский роман XV в. «Сэр Гаутер». Молодая женщина имеет связь с демоном, явившимся ей под кустом орешника в обличье «благородного лорда»; он сам предупреждает свою жертву, что зачатый от него ребенок будет дик и жесток, и ребенок действительно проявляет свирепый нрав с самого рождения: он иссушает груди всем своим кормилицам, так что за девять месяцев умирают девять нянек. Став взрослым, он совершает массу злодеяний, например, сжигает в церкви монахинь.

Во истину не постижимы пути христианского Эгрегора! Помимо разнообразных привлекательных и не очень демонов, сонма святых и уймы туристических достопримечательностей, католическая церковь наградила нас еще и довольно-таки интересным и любопытным ответвлением – Вуду. Да, да! забавный факт, но религия Вуду является признаваемой папством ответвлением Римско-Католической церкви.

О многогранной, тонкой и просто умопомрачительно интересной магии Вуду говорить в этой книге мы не будем. Но обойти стороной одного из важнейших ее представителей мы все же не можем. И так – Барон Суббота (гаит. креольск. Bawon Sanmdi, фр. Baron Samedi) – в религии вуду одна из форм духов, лоа, связанное со смертью, мёртвыми, а также с сексуальностью и рождением детей.

Барон Суббота изображается в виде скелета или человека в чёрном фраке и чёрном цилиндре (одежда похоронных дел мастера). Основные его символы – гроб и крест. Первая могила на новом кладбище посвящается Барону Суббота. Считается, что человек, в которого вселился Барон Суббота, проявляет невоздержанность в питье и пище, курении и сексе.

Праздник Дня мёртвых на Гаити – это прежде всего праздник Барона Субботы. В этот день толпы паломников собираются у его могилы. Накануне они всю ночь празднуют и поют в его честь. Все курят и пьют ром, сдобренный жгучим перцем, ромом обрызгивают толпу и ждут нисхождения духа Барона Субботы. Барон Суббота считается покровителем всех бандитов и головорезов. Его необходимые признаки – черная шляпа, черный костюм и сигара. На нем может быть надета шляпа или череп. Барон Суббота обитает на перекрестке между мирами мёртвых и живых и приветствует души умерших, сопровождая их в подземный мир. У него есть супруга – Мама Бриджит – символ единства жизни и смерти.

Культ Святой Смерти. Санта Муэрте.

В середине прошлого века среди бедных слоёв населения Мехико возник культ Святой Смерти (Santa Muerte). Он явился синкретическим верованием, в котором сплелись древнее поклонение Смерти, практиковавшееся ацтеками, с внешними формами католической религии. Католическая церковь отвергла новоявленный (точнее, возрождённый) религиозный культ, заявив, что к христианской вере он не имеет отношения и более схож с языческими практиками обожествления Смерти, а в своей практике сближается с колдовством. В действительности же, колдовства в культе Санта Муэрте столько же, сколько во всех древних языческих системах. Поклонники Святой Смерти зачастую являются двоеверцами, которые посещают время от времени католические храмы, однако основное свое почитание воздают Санта Муэрте.

Популярность названного культа объясняется тем, что в отличие от католицизма, учащего смиряться перед ниспосланной б-гом судьбой, призывающего менять свою жизнь в соответствии с "заповедями б-жьими" и обещающего за все лишения, и страдания "царство б-жье на небесах", культ Санта Муэрте куда более практичен и эффективен. Святая Смерть не требует отказа от прежнего образа жизни, даже в том случае, если религией или обществом он порицается. Поэтому среди поклонников Святой Смерти много проституток, воров, торговцев наркотиками и прочих "преступных элементов". Кроме того, по свидетельству почитателей Санта Муэрте, их избранное Божество быстро и эффективно решает многие проблемы, которые годами не решались христианскими молитвами и "таинствами".

В Мексике, не смотря на преследование культа Санта Муэрте, в Её честь возводят часовни, а также устраивают праздничные шествия в Её честь. Ещё больше имеется домашних алтарей, где Ей приносятся дары и излагаются просьбы.

Считается, что Санта Муэрте очень ревнива, поэтому никаких изображений на алтаре (кроме Её собственного) быть не должно. Единственное исключение – это изображение (иконка или статуя) апостола Иуды, "брата г-сподня", который широко почитаем, как покровитель всех нуждающихся. А поскольку все в чём-либо да нуждаются, его почитают после Санта Муэрте.