Цитаты из книг автора «Марк Бакнер»

внутреннего «спускового крючка». В самом деле, кто-то другой, может быть, не обиделся бы и не стал бы переживать на вашем месте – если у него нет соответствующего «спускового крючка». Внешние обстоятельства задевают вас, потому что они напоминают о чем-то из прошлого – о чем-то, что вызвало боль, переживания, страдания в прошлом. Постарайтесь вспомнить, что именно вам это напоминает. Для этого вам не нужно мысленно переноситься в прошлое и застревать там. Это как раз тот случай, когда опыт прошлого помогает нам что-то изменить в настоящем. То есть в данной ситуации воспоминания полезны. Только важно соблюдать одно условие: нужно взглянуть и на свои эмоции, и на ситуацию, вызвавшую их в прошлом, глазами внутреннего свидетеля. Тогда вы не выбьетесь из состояния присутствия в настоящем моменте, и увидите объективную картину, не замутненную вашими суждениями и эмоциональными реакциями. Когда вы отследите, какие именно эмоции пробуждаются у вас чаще всего, и какими «спусковыми крючками» они включаются, вы станете более бдительным в отношении вашего тела боли. Это важнейший шаг к полной победе над ним. От вашего внимания и бдительности его власть над вами сразу же многократно ослабеет.

Начните замечать, в каких ситуациях у вас пробуждается тело боли. О его пробуждении свидетельствуют любые негативные эмоции, и даже намек на них. Вы вдруг испытали недовольство, раздражение, приступ злости, или апатию, уныние? У вас неожиданно ухудшилось настроение? Иногда это происходит вроде бы даже без особых причин. Иногда нам кажется, что виновата какая-то внешняя причина. Например, кто-то что-то вам сказал, и вы обиделись. Или случилась какая-то неудача, и вы расстроились. Осознайте, что внешняя причина – это лишь повод для срабатывания вашего

Вам будет легче обнаружить у себя проявления тела боли, если вы осознаете, что именно обычно служит поводом для его пробуждения. Ведь оно просыпается не просто так, а вследствие действия каких-либо «спусковых крючков». «Спусковой крючок» – это любая ситуация, которая напоминает нечто, причинившее боль в прошлом. Например, человек, выросший в семье, где родители ссорились из-за денег, может болезненно воспринимать любой намек на финансовые проблемы. Или тот, кто в детстве был лишен родительской заботы, может так бояться быть покинутым, что его тело боли оживает даже тогда, когда, к примеру, друг опаздывает на встречу с ним всего лишь на пять минут. Когда вы заметите, как и в ответ на что включается ваше тело боли, вам будет легче обнаружить его и в дальнейшем нейтрализовать.

Тело боли – это негативно заряженное поле энергии, которое способно оккупировать и ваше тело, и ваш ум. Тело боли может существовать в двух формах – дремлющей и активной. Если оно постоянно активно, то человек всю свою жизнь живет в состоянии боли, становясь самым несчастным человеком на свете. Из таких людей могут получаться и преступники, и самоубийцы, и отчаянные герои, борцы за правду и справедливость, и те, кто опустился на самое дно – алкоголики, наркоманы, нищие, бездомные, и т. д.

Экхарт Толле говорит, что физическое тело имеет свой собственный интеллект. Иными словами – тело разумно. Но оно еще и очень доверчиво. Так, оно не может отличить реальную ситуацию от мысленной. На мысль оно реагирует точно так же, как на реальность. Даже если вы лежите в своей собственной кровати, в тепле, уюте и безопасности, но в это время вам приходит в голову мысль о том, что вам может что-то угрожать – тело отреагирует так, будто опасность реальна. Участится сердцебиение, дыхание станет прерывистым, мышцы напрягутся. Так тело создает дополнительную энергию – но она не находит выхода, поскольку опасность вымышленная. Не находя выхода, эта энергия становится токсичной, оседает в теле и мешает его нормальному функционированию. Кроме того, эта энергия создает все новые и новые тревожные мысли и очаги напряжения.

Мы можем находиться в полном покое, в комфортной обстановке – но вдруг в нашу голову приходит какая-то тревожная мысль. Мы начинаем переживать из-за того, что, как нам кажется, может произойти в будущем, или произошло в прошлом. Мы забываем, что и то, и другое нереально. Прошлого уже нет, будущего еще нет – переживать не о чем! Но мы переживаем, порождая не просто негативные эмоции, но энергию страдания и боли, которая оседает в нашем теле.

Мы можем находиться в полном покое, в комфортной обстановке – но вдруг в нашу голову приходит какая-то тревожная мысль. Мы начинаем переживать из-за того, что, как нам кажется, может произойти в будущем, или произошло в прошлом. Мы забываем, что и то, и другое нереально. Прошлого уже нет, будущего еще нет – переживать не о чем! Но мы переживаем, порождая не просто негативные эмоции, но энергию страдания и боли, которая оседает в нашем теле.

Ведь первая реакция, которая может у вас возникнуть, это реакция протеста: как это можно отбросить ум и время? Как это можно жить без ума и без времени? Не означает ли это, что мы просто-напросто станем безумными, не будем знать, кто мы такие, или даже вообще перестанем существовать?

Глубокая истина, изложенная в этих книгах, открывается только тем, кто готов выйти за пределы ума и соединиться с Сущим. И тогда пелена слов прорывается, и за ней вспыхивает яркое бриллиантовое сияние подлинного знания и подлинной жизни. Данная книга-тренинг предназначена как раз для того, чтобы сделать шаг от пустоты слов к полноте понимания. Если вы не готовы к практическому постижению книг Толле, лучше вообще их не читать. Без практики они ничего не скажут вам. Не случайно говорится, что знать и не делать – то же самое, что не знать.

Потому вместо слова «Бог» Экхарт Толле употребляет слово «Сущее» (англ. «Being»), как обозначение некой живой, творящей, сознательной, всепроникающей силы, которая есть всё, что существует в мироздании, неотъемлемой частью которой является и человек. Но Толле считает, что мы вполне можем употреблять слово «Бог», если оно нам больше нравится, – только не наделяя его какими-то личностными характеристиками, и не придавая своим представлениям о Боге никаких конкретных форм.