Цитаты из книг автора «Марк Бакнер»

Когда чувствуете какой-то дискомфорт, тревогу, беспокойство, начните наблюдать за этими реакциями будто со стороны. Если трудно сосредоточиться, спросите себя: «Что происходит у меня внутри? Что я сейчас чувствую? Что мешает мне быть спокойным?» Осознайте, что есть две реальности: одна – внешняя, реальность окружающего мира, и другая – внутренняя, реальность ваших мыслей

Когда люди годами сидят в одних и тех же проблемах и не могут их решить – это верный признак: они закрыли глаза и не хотят видеть своих проблем. Самое интересное, что когда мы принимаем даже нечто дискомфортное – принимаем как данность, как то, что есть, что надо пережить – дискомфорт растворяется, и мы понимаем, что на самом деле наслаждаться можно каждым моментом жизни. Когда мы выходим на уровень Сущего, то оказывается, что там есть лишь радость, лишь наслаждение, и нет оценки, говорящей: вот это плохой момент, а это хороший, это комфортный, а это дискомфортный.

Состояние неосознанности возникает тогда, когда мы отождествляем себя с умом и с самим мыслительным процессом. Мыслительный процесс, как мы помним, это не только мысли, это еще и эмоции, реакции тела, и желания, которые эго рождает из-за своего вечного беспокойства. Неосознанность – это, по сути, неприятие реальности. Это сопротивление настоящему моменту.

ум держит нас в страхе, • ум держит нас в состоянии недовольства, • ум держит нас в состоянии ожидания. Если мы знаем об этих стратегиях – нам легче осознать их, обнаружить, как именно мы им следуем. Если мы можем стать наблюдателем этих действий ума – нам легче разоблачить их и отказаться от них.

Мы даже не замечаем, как ум при помощи этих стратегий отключает нас от жизни и погружает в иллюзии. Чтобы вернуться к подлинной реальности Сущего, надо об этих стратегиях знать – чтобы их разоблачить, и перестать им следовать. Вот они: • ум погружает нас в состояние неосознанности, • ум создает эффект психологического времени,

Шаг 3. Опасные стратегии ума и их разоблачение Как ум погружает нас в иллюзорную реальность

В следующий раз, когда заметите, что в вашем уме опять включился поток мыслей, скажите себе: «Эти мысли ничего не значат. Они не важны. Они не являются чем-то серьезным». Затем отбросьте от себя эти мысли. Повторяйте себе, что эти мысли не важны, каждый раз, когда будете ловить свой ум на бессмысленной болтовне.

отделить себя от потока мыслей и благодаря этому растождествиться с умом.

Научитесь замечать те моменты, когда ваш ум занят бесполезным потоком мыслей. Спрашивайте себя: этот поток мыслей ведет к какому-то результату – решению проблемы, ответу на вопрос, анализу и пониманию ситуации, и т. д. – или он является пустой бессмысленной болтовней ума? Поймав себя на такой болтовне, сразу же спросите себя: кому принадлежат все эти мысли? Кто сейчас думает? Вы – или тот мыслитель, который не является вашим подлинным Я? Осознайте, что это мыслитель, а не вы, находится в плену мыслей. Вы же способны контролировать и мыслителя, и мысли, посмотрев на них будто со стороны. Представьте, что эти мысли – поток, который проходит мимо вас, или даже через вас, но не касается вас. Это поток, который приходит и уходит, а вы лишь наблюдаете его со стороны. Так вы сможете отд

Чтобы легче было растождествиться с умом, Экхарт Толле предлагает представить, что в каждом из нас есть подлинный Я – и есть тот, кто мыслит, тот, кто, собственно, и порождает эго, тот, кто находится в полной зависимости от болтливого ума. Назовем его, к примеру, мыслителем. Если хотите, можете даже наделить его каким-нибудь именем. Важно почувствовать, что вы и мыслитель – не одно и то же. Тогда вы сможете контролировать мыслителя и вместе с тем владеющий им поток мыслей. Важно понять, что этот мыслитель занят вовсе не поиском истины. Это не какой-то мудрец и философ. По большому счету это просто болтун, который пытается внушить вам, что он – и есть вы. Но это не так. Ваше подлинное Я, обладающее свойствами Сущего, действительно имеет доступ к истине. А мыслитель в вашей голове лишь перекрывает этот доступ. Растождествиться с внутренним мыслителем, отделить его от себя – это значит устранить преграды на пути к подлинному себе