Цитаты из книг автора «Марк Бакнер»

Остановить бесконечный неконтролируемый поток мыслей будет гораздо проще, если мы поймем, что внутренняя тишина – это и есть наша истинная суть. Это свойство Сущего, из которого мы все вышли и связь с которым не прерывается никогда, даже если мы не ощущаем этой связи. Болтливый, неумолкающий ум – не есть ваша истинная суть. Это не вы. Это проявление ложного «я». Это эго безудержно болтает в вашей голове, пытаясь убедить вас, что оно – и есть вы. Но это не так. Вы – это само Сущее. Это внутренняя тишина. Это гармония и любовь. Это безграничный покой.

Представьте, что прошлого и будущего нет. Вообще нет, не было и не будет. Есть только настоящее. Закройте глаза, если вам так легче будет представить это. Вы в настоящем моменте. До этого ничего не было, и после ничего не будет. Настоящий момент длится, длится и длится. Вы ничего не вспоминаете и ничего не ждете. Вы воспринимаете только настоящий момент. Вы можете почувствовать, что у вас с плеч будто свалился тяжкий груз. Все проблемы отступили. Настроение улучшилось. Более того – в этот самый момент некоторые ваши проблемы могут решиться сами собой, или вы вдруг увидите те решения, которые раньше скрывались от вас за пеленой времени. Итак, почему мы вечно недовольны, страдаем, испытываем душевную боль? Любое недовольство – это следствие неприятия настоящего момента. Чем больше мы стараемся убежать от настоящего – тем больнее делаем себе же. Ум гонит нас прочь от настоящего, пытаясь тем самым убежать и от боли. Но это обман, иллюзия – так мы бежим не от боли, а ко все большей боли. Есть только один способ уйти от боли – принять момент настоящего. И не просто принять, а поселиться в нем.

Если вдуматься – и само по себе время не что иное, как грандиозная иллюзия. Для Сущего нет времени – оно вечно и бесконечно, и всегда существует в моменте «Сейчас». Ничто в мироздании не знает о существовании времени – кроме человека!

ум всеми силами пытается избежать встречи с Сущим, так как боится потерять контроль над ситуацией. Его контроль иллюзорен, но он держится за эту иллюзию. Поскольку встретиться с Сущим можно только в настоящем, то ум всячески избегает этого настоящего. Он уходит в прошлое и будущее – не обязательно отдаленное.

Останьтесь наедине с собой в спокойной обстановке, закройте глаза, и скажите про себя: «Я есть». Вчувствуйтесь в эти слова, представьте, что вы впускаете их куда-то очень глубоко внутрь себя. Повторите несколько раз. Прислушайтесь к себе: какие ощущения у вас возникают? Какая часть вас, как вам кажется, отзывается на эти слова? Может быть, вы почувствуете какое-то очень глубокое внутреннее Я, которое совсем не похоже на то «я», которое создается мыслями и эмоциями. Вы почувствуете, что есть Я глубокое, спокойное, и есть «я» поверхностное, беспокойное. Не бойтесь, что это упражнение приведет к «раздвоению личности». Напротив, оно является первым шагом на пути к целостности, единству вашего существа. Вы лишь убеждаетесь, что сейчас являетесь раздвоенным. Это раздвоение надо осознать, чтобы начать путь к интеграции. Осознайте, что глубокое внутреннее Я – это и есть подлинное Я. А внешнее «я», созданное мыслями и эмоциями – это иллюзорное «я», оно словно маска, которая прикрывает истинное лицо. Чем больше вы будете себя отождествлять с внутренним Я, тем меньше власти над вами будет иметь эта маска.

ум это делает из страха. Ум боится остаться один на один с жизнью. Ведь уму хочется все контролировать. А контролировать реальность, контролировать Сущее он не в состоянии. Поскольку встретиться с Сущим можно только в настоящем моменте, то ум всячески избегает этого момента. Он уводит нас то в прошлое, то в будущее. Он заставляет нас жить то воспоминаниями, то ожиданиями, то сожалениями о прошлом, то тревогой за будущее. Он делает все, чтобы мы избегали настоящего момента, чтобы не могли встретиться с ним.

Когда ум порождает эмоцию, то, соответственно ей, в теле возникает определенный энергетический заряд. Эта энергия не только подчиняет нас себе, но и усиливает породившую ее мысль. Это замкнутый круг. Ловушка захлопывается. Мы уже несвободны, мы уже не принадлежим себе, ум вместе с эмоций руководят нашим поведением, и нам уже кажется, что именно ум вкупе с эмоциями – это и есть наша личность, это и есть то, что называется Я. Но это – не Я. Не то Я, которое связано с истинной сутью Бытия и является его частью. Это ложное «я». Экхарт Толле приравнивает понятие ложного «я» к эго. В других источниках слово «эго» может употребляться не только в этом значении, но Экхарт Толле использует его именно для обозначения ложного «я», созданного совместными «усилиями» ума и эмоций, и отделяющего нас от истинного Я – единого с мирозданием, являющегося частью самого Сущего. А как же так называемые положительные эмоции – любовь, радость, благодарность? Разве они не создаются тем же самым умом, который мы тут так упорно разоблачаем? Нет, – считает Экхарт Толле. Любовь, радость, благодарность, душевный покой в подлинном их понимании – это вообще не эмоции. Это глубинные состояния Бытия. Не случайно, стоит нам хотя бы на миг прикоснуться к Сущему, мы ощущаем подлинное блаженство, тихую радость, покой, любовь и благодарность. Мы все это можем ощутить, даже если в нашей обычной жизни вроде и нет для этого поводов, и если в своем уме мы не создавали соответствующих мыслей. А то, что люди обычно принимают за положительные эмоции, называя их любовью и радостью, – это на самом деле всего лишь кратковременное чувство удовольствия, или удовлетворения от получения желаемого, или предвкушение этого удовольствия. Эти чувства очень быстро проходят, и их место занимает все та же боль, избавиться от которой невозможно, пока вами владеет ложное «я».

Мы не всегда осознаем свои мысли, мы не всегда даже можем признаться себе в своих истинных мыслях, более того – мысли могут врать. А эмоция никогда не врет. И если ум говорит одно, а эмоции – другое, то правда всегда за эмоциями. Например, вы то и дело злитесь, но не признаетесь даже себе, что у вас в голове есть злые мысли. Тогда как эмоции свидетельствуют именно об этом.

«Я – это и есть ум», – вот подспудное убеждение множества людей. Это привело к тому, что не мы используем ум как инструмент решения задач, а он пользуется нами, как хочет. Если вы будете внимательны к себе, то заметите, что ум полновластно царствует у вас в голове, он, по сути, живет там своей собственной, отдельной жизнью, и постоянно вам что-то говорит, шепчет, диктует, настаивает, требует. Этот нескончаемый внутренний разговор буквально не дает вам продыху. Вот это и значит – использование ума не по назначению. Вот это и значит – ум, забывший о своем истинном месте. Вот это и значит – ум, взявший в свои руки всю власть над своим хозяином, вот это и значит – ум, поработивший человека.

Не случайно говорится, что знать и не делать – то же