Цитаты из книг автора «Марк Бакнер»

4. Закройте глаза и представьте, что перед собой вы видите светящуюся точку. Она похожа на звезду, и находится далеко от вас, в бесконечности. (Не важно, что вы на самом деле ее не видите – достаточно, что она есть в вашем воображении.) Представьте, что вглядываетесь в эту точку, следите за ней, устремляя взгляд далеко в бесконечность. Не старайтесь получить все и

Практика 3. Представьте, что ваш орган зрения переместился назад, в область за затылком. Реальные (физические) глаза можно при этом закрыть, а можно оставить открытыми, как вам удобнее. Представьте, что вы воспринимаете себя и мир вокруг из той точки за затылком. Вы смотрите на все и на

Почему «левое внимание» связано с правым полушарием, а не наоборот? Дело в том, что правое полушарие головного мозга управляет левой половиной человеческого тела, а левое полушарие – правой половиной. Дон Хуан, в согласии со своей магической традицией, связывал способ восприятия не с полушариями мозга, а с активностью энергии в той или иной половине тела.

дение мира близко к магическому Вы увидите, что образы на картинах импрессионистов состоят из бликов, пятен, игры света и тени, переливов и оттенков цвета. Это запечатленные мгновения, это непосредственное восприятие мира, а не воспроизведение уже готовых образов, запечатлевшихся в мозгу. Такое впечатление, что художник переносит на холст мир как он есть, заранее не зная, какие образы из этого возникнут. Если вам трудно сразу перейти к непосредственному восприятию мира вокруг себя – попробуйте сначала увидеть это на картинах импрессионистов, и вам станет яснее, о чем идет речь.

Среди прочих вещей он учил Карлоса . «Неделание» не означает бездействия. На языке магов это слово имеет совсем другой смысл. Представим, что своим восприятием мы словно бы «делаем» окружающий мир. Мы говорим: «Это дерево» – и создаем в своем восприятии образ дерева. Мы «сделали» это дерево, назвав и описав его. А если мы подойдем к дереву без посредничества наших знаний, нашего восприятия и описания? Если мы подойдем к нему, как если бы ничего не знали о нем, то у нас появится шанс увидеть его суть, а не просто внешний образ.

Нагуаль – это то, что человеку не дано понять. Как только мы даем нагуалю какое-то определение, он ускользает от нашего восприятия, и мы не замечаем, что опять имеем дело с тоналем. Ведь то, что можно определить, относится к тоналю, а никак не к нагуалю. Нагуаль же неопределим по сути своей.Может быть, это энергия? Нет, но это место («место» – конечно, условно), где пребывает энергия.Это Сила? Нет, но это то, в чем пребывает Сила.Это Бог, дух, душа? Может быть, это царствие небесное? Нет, нет и нет. Возможно, то, что подразумевается под Богом, духом, душой, царствием небесным – тоже там, в пространстве нагуаля. Но там все это не имеет определений, лишено названий. Все, чему мы даем название, становится для нас чем-то привычным, и кажется нам понятным. А

В системе Кастанеды эти два мира получили названия Тональ – это знакомый нам мир. Это мир, где существует наш дом, наши отношения с другими людьми, наша работа и прочие занятия, множество привычных предметов, где существуют наши знания, убеждения, представления о себе и о мире. Этот мир хрупок, потому что в масштабах вселенной он нереален, иллюзорен.Но этот мир дает нам чувство устойчивости, хотя бы относительной стабильности. Мы просто перестанем быть людьми, если привычный мир тоналя вдруг разрушится, и мы окажемся на бескрайних просторах энергетических полей. В таком мире можно будет существовать лишь в качестве духа, но не человека.Это Сила? Нет, но это то, в чем пребывает Сила.Это Бог, дух, душа? Может быть, это царствие небесное? Нет, нет и нет. Возможно, то, что подразумевается под Богом, духом, душой, царствием небесным – тоже там, в пространстве нагуаля. Поэтому мир тоналя нужен нам. Не стремитесь его разрушить, это опасное занятие.

Практика Время от времени в течение дня находите одну-две минуты, чтобы оглядеть окружающее вас пространство и сказать себе: «Это лишь видимость. На самом деле мир

Остановить мир – это не значит совсем отказаться от людских дел и забот. Но это значит выйти из-под их власти, не давать им захватывать себя, лишать сил и втягивать в пустую круговерть. Это значит прикоснуться к великому покою и мудрости вселенной, и видеть, как все внешнее и

Потому что захваченность событиями, заботами и переживаниями – это лишь скольжение по поверхности жизни. Тогда как настоящая жизнь – в глубине, под поверхностью.