Цитаты из книги «Наедине с собой»

Если же это будет состояние бесчувственности, то тебе не придется более терпеть от страданий и наслаждений и служить оболочке, которая хуже того, кто у нее в плену. Ибо последний есть разум и гений, оболочка же – прах и тлен.

Стоики называли самоубийство «разумным уведением» и считали, что оно разрешается, если речь идет об интересах отечества, друзей, невыносимой боли при неизлечимой болезни, а также в том случае, если внешние обстоятельства каким-либо образом препятствуют сохранению добродетели и жизни в согласии с природой (как положено по стоическому учению) – если такие препятствия непреодолимы, а сама жизнь становится не только неразумной, но и неэтичной.

Он уже не понимает своих обязанностей, неспособен разобраться в окружающем и не может дать себе отчет в том, что уж лучше расстаться с такой жизнью.

В-пятых, когда она не сообразует своего действия и стремления с целью, но делает что-нибудь зря и без толку, ибо даже в пустяках следует сообразоваться с целью.

Ведь настоящее для всех равно, а следовательно, равны и потери – и сводятся они всего-навсего к мгновенью.

не благо и не зло – суть вещи безразличные, то, к чему устремляется стоик. Безразличные, средние вещи, тем не менее, могут привести как к пороку, так и к добродетели – все зависит от человека, который их использует, но не от самой вещи.

Однако есть еще один нюанс в стоической философии: в безразличных вещах и явлениях различаются вещи и явления предпочтительные и нет. К примеру, здоровье – вещь/явление предпочтительное, а вот болезнь – с точностью до наоборот. Предпочтительные вещи и явления соответствуют природе (в соответствии со стоической философией).

Стремись к цели, если имеешь возможность, и не озирайся по сторонам, знает ли кто об этом.

То есть, говоря просто: каждый – сам кузнец своего счастья. И несчастья, соответственно, тоже.

Господствующее начало здесь – это «разумное дыхание», человеческая душа.