Цитаты из книг автора «Марк Аврелий Антонин»

не можешь уважать себя, все еще думаешь, что счастье твое зависит от мнения других.

Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, – вот что я называю наслаждаться

Пойми же наконец, что в тебе есть Божественное, стоящее выше страстей, малодушия и суеты, от которых тебя

Кто всю жизнь не держится одной, раз избранной цели, тот не может оставаться верен самому себе. Но мало этого, надо добавить, какая должна быть эта цель. Эта цель есть собственное благо, поэтому надо твердо знать, что хорошо, что ведет к благу. Но нельзя считать благами личные выгоды и утехи, которые обыкновенно почитаются таковыми. Настоящих благ немного. То только истинное благо и добро, что благо и добро для всех. Поэтому, чтобы не уклоняться от избранной цели, надо, чтобы эта цель была добро, согласное с общим благом. Кто сосредоточит свою деятельность на такой цели, приобретет себе благо, делая всякому добро, и всю жизнь останется верен самому себе.

Пусть не рассеивает тебя приходящее к тебе извне! Создай себе досуг для того, чтобы научиться чему-нибудь хорошему и перестать блуждать без цели. Следует беречься также и другого тяжкого заблуждения. Ведь безумны люди, которые всю жизнь без сил от дел и не имеют все-таки цели, с которой они сообразовали бы всецело все стремления и представления.

В-восьмых, твой гнев и возмущение за дурные поступки других несравненно более повредят тебе, чем самые эти поступки.

плетение нервов, жил и артерий. Рассмотри также существо жизненной силы; оно – изменчивое дуновение, каждое мгновение то вдыхаемое, то выдыхаемое.

Оставь книги, не отвлекайся от дела, время не терпит. Пренебреги своим телом, как будто ты при смерти. Оно лишь кровь да кости, бренное

ибо побудительная причина – самое важное в поступках людей, и надо изведать таковую, прежде нежели осудить их

Самое важное для человека знать, во-первых, свое отношение к другим людям; люди сотворены друг для друга, но мудрейшие из них должны быть руководителями других, как баран между овцами или бык между коровами. Во-вторых, надо вникать в нравы и привычки людей, чтобы понять, какими они руководствуются обычаями и в чем сила их. В-третьих, всякий человек, поступая безрассудно, действует, так сказать, против воли[39], сам не знает, что делает, думает, что он прав, и потому с негодованием отвергает укоры за свои проступки. В-четвертых, ты сам, подобно другим людям, беспрестанно грешишь и спотыкаешься