Цитаты из книг автора «Марк Аврелий Антонин»

Ветвь, отрезанная от своего сучка, тем самым отделилась и от целого дерева. Так и человек разрывом с каждым себе подобным отрывается и от всего человечества. Но ветвь отсекается постороннею рукою, человек же сам отчуждает себя от ближнего своего ненавистью и злобой, не ведая, правда, что он тем самым отрывает себя от всего человечества. Но божество, призвавшее людей, как братьев, кжизни общей, одарило их свободой снова возвращаться к первоначальному единству. Человек, как ветка, оторвавшаяся от своего дерева, может вновь срастись с человечеством. Конечно, чем чаще ветка отрывается, тем труднее сращивание, и никогда, по свидетельству опытных садовников, она не будет так здорова и крепка, как те ветви, которые ни

Дни твои, может быть, сочтены; поэтому попробуй остаток их прожить как на горе, так, чтобы ты был виден всем, как на ладони, и не выбирай себе места, ибо человек – гражданин всесветного города. Пусть люди наконец увидят жизнь человека, которому нечего скрывать ни от кого; если зрелище это им невыносимо – пусть убьют тебя: смерть легче жизни, лишенной смысла

Отношение человека просвещенного к Провидению может быть выражено в такой форме: принимаю дары твои и отдаю их назад, когда тебе угодно. Но эти слова должны говориться не с ожесточением, а в духе кротости и любви

Когда безумец, стоя у ключа чистой воды, ругает и проклинает его, разве ключ перестанет от этого изливать свои прозрачные воды; когда в припадке слепого исступления безумец бросает в него грязь и нечистоты, разве ключ, промыв всю грязь и выбросив ее на берег, не остается чист и прозрачен по-прежнему? Так и с тобой. И в тебе есть родник такой вечно чистой воды, она льется неумолкаемой струей из души свободной, любя

щей, смиренной и простой; ни поношение, ни клевета не могут загрязнить ее.

Не начинай никакого дела, не спросивши себя: чего именно я хочу достигнуть, не буду ли я сожалеть о своем поступке? Пройдет немного времени, и я умру, все исчезнет для меня. Не стоит заботиться ни о чем больше, как о том, хорошее ли дело я предпринимаю в настоящую минуту, достойно ли оно разумного существа, созданного чтобы жить по закону Бога в мирном общении с людьми

Для того чтобы понять истинный смысл этой книги, надо понять, как Марк Аврелий представляет и видит себя самого и человека вообще. Обычное разделение: разум – душа (дыхание) – тело. Более точное и подробное: 1) внутренний демон, или внутреннее божество; 2) руководящее начало; 3) дыхание и жизненная сила (примерно соответствует нашему понятию «душа») и 4) тело. Рассмотрим все четыре составные части человека, как его мыслит Марк Аврелий.

Поэтому один из главных теоретиков стоицизма Хрисипп, следуя такому пониманию, производил слово «представление» (phantasí a) от слова «свет» (phós, pháos) и различал само представление (phantasí a), объект представления (phantastón, «то, что явлено в свете разума»), мнимое представление (phantasticón) и абсолютно ложное и искаженное представление (phántasma, откуда «фантасмагория», уродливое искажение реальности, которое, по словам Хрисиппа, бывает у меланхоликов и безумных).

Что такое в его понимании представление? В восприятии древних оно имело световую природу, и они мыслили представление как свет, исходящий из разума и освещающий вещи.

Марк Аврелий призывает себя «не оглушать своего демона толпой представлений».