Цитаты из книг автора «Марк Аврелий Антонин»

Начни теперь сейчас жить тою жизнью, которою, по твоему расчету, необходимо начать жить лишь перед самою смертью

Дух свободен и управляется своим внутренним законом. Все внешнее, подчиняясь могуществу его, должно быть лишь тем, чем признает его эта разумная сила. 16

Разум направляется самым прямым путем к своей цели и не нуждается во внешней опоре. Всякое разумное действие само собой оправдывается и открывает путь к правде

Если же ты ропщешь и противишься своей судьбе, то ты, насколько это в твоей власти, так сказать, силишься разорвать свою связь с целым. 7

ни под каким предлогом нельзя упускать случая сделать всевозможное ко благу других.

Ты обвиняешь во всем этом свою плоть, а потом нежишь ее и исполняешь ее похоти, обременяя разум этой бессмысленной работой. Пойми, что уже давно ты мог бы освободиться от своих пороков, если б ты не желал казаться умнее, чем ты есть.

Сколько времени мог бы сберечь всякий, не занимаясь тем, что делают, говорят или думают другие,

особенность человеческой природы? Не забывай при всяком событии, повергающем тебя в печаль, опираться на основную мысль: «Не событие это является несчастьем, а способность достойно перенести его – счастьем».

Я несчастен потому, что со мной случилось то-то и то-то. – Отнюдь нет. Наоборот, я счастлив потому, что, хотя это и случилось со мной, я все же не предаюсь печали, не сломлен настоящим, не трепещу перед грядущим. Случиться ведь это могло со всяким, но не всякий бы остался чуждым печали. Почему же первое более несчастье, нежели второе счастье? Назовешь ли ты вообще несчастьем для человека то, что не препятствует человеческой природе достичь ее цели? Но кажется ли тебе таким препятствием то, что не вступает в противоречие с требованиями человеческой природы? В чем же заключаются эти требования? Ты знаешь их. Разве случившееся мешает тебе быть справедливым, великодушным, благоразумным, рассудительным, осторожным в суждениях, правдивым, скромным, откровенным и обладать всеми другими свойствами, в наличии которых особен

Рима диктатор – это была должность, на которую назначали консулами по решению сената максимум на полгода должностное лицо в том случае, если возникала необходимость передачи власти одному лицу во время крайней опасности (войны, в том числе гражданские, и тому подобное). Эта должность существовала в период Республики (V–I вв. до н. э.) В наше время диктатором называют единоличного правителя, власть которого не ограничена ничем, даже законодательно или конституционно. Также это слово используется в переносном смысле для обозначения излишне авторитарного и жесткого руководителя.