Цитаты из книг автора «Марк Аврелий Антонин»

Нет ничего несчастнее человека, измеряющего все вокруг и исследующего, по слову поэта, «глуби земли»{50} и то, что есть в душах ближних, путем наблюдений, но не чувствующего, что достаточно быть внимательным только к своему собственному внутреннему демону{51} и по-настоящему служить ему. Служение же ему заключается в том, чтобы сохранять его чистым от страстей, опрометчивости, недовольства тем, что исходит от богов и людей. Ибо то, что от богов, достойно почитания из-за своего превосходства над нами, а то, что от людей, приятно своей родственностью, иногда же заслуживает особого рода жалости из-за неведения [людьми] добра и зла. Это неведение – не меньший недуг, чем утрата способности различать черное и белое.

В компании все переживается легче, а уж в хорошей компании – дважды. Естественно, что для такого переживания, как окончание жизни, следует подобрать наилучшую компанию.

Для Древнего Рима диктатор – это была должность, на которую назначали консулами по решению сената максимум на полгода должностное лицо в том случае, если возникала необходимость передачи власти одному лицу во время крайней опасности (войны, в том числе гражданские, и тому подобное). Эта должность существовала в период Республики (V–I вв. до н. э.) В наше время диктатором называют единоличного правителя, власть которого не ограничена ничем, даже законодательно или конституционно.

Очевидно, что именно такой философский подход не только к собственной жизни, но и к руководству империей, на всю жизнь сохранил Марку Аврелию оптимизм, несмотря на переносимые им тяготы, и даже будущий крах империи в этом свете представлялся не таким уж ужасным – ведь все преходяще, а Земля – лишь точка, и место империи, а уж тем более отдельного человека на этой точке практически невозможно различить.

Во-первых, не делай ничего без причины и цели. Во-вторых, не делай ничего, что бы не клонилось на пользу обществу

Самый невыносимый человек – это гордец, который прикрывается личиной смирения.

То, что кажется невозможным с первого взгляда, достигается привычкой

Душа и плоть – вот что человек считает своим, о чем беспрестанно печется. Познай, что сам ты, сущность твоя – в духе. Проникайся этим сознанием, вознеси свой дух выше плоти, соблюдай его от всякой житейской внешней грязи, не давай плоти подавлять его, не отожествляй своей жизни с плотью, а слейся с жизнью духа твоего, тогда исполнишь всякую правду и безмятежно проживешь во власти Бога, исполняя призвание свое.

Ты можешь сейчас добыть себе то благо, которого ты напрасно ищешь окольными путями: не вреди только сам себе и не путайся. Все дело в том, чтобы не думать о прошлом, будущее предоставить воле Бога и сосредоточиться на предстоящем тебе деле, поступая всегда согласно разуму и правде: согласно разуму – чтобы чувствовать себя спокойным и счастливым: согласно правде – чтобы в речах твоих ты мог открыто и просто сказать все то, что ты сделал. Не давай сбить себя с этого пути ни людским толкам, ни насмешкам, ни злословию, ни соблазнам своей плоти. Если ты, таким образом, будешь готов расстаться с земным поприщем, живя во власти сущего в тебе Божественного разумения, если будешь бояться не умереть, а дурно жить, то станешь истинным человеком, достойно прожившим свою жизнь, и перестанешь быть чужим среди себе подобных.

Сократ спрашивал у людей: какую вы себе хотите душу, разумную или безумную? – Разумную. Но обладая разумной душою, хотите вы быть добрыми или злыми? – Добрыми. Так старайтесь же добыть себе душу разумную и добрую! Нам нечего добывать ее, отвечают Сократу; в нас точно такая душа. Ну отчего же вы целый день бранитесь и ссоритесь, возражает им Сократ.