Отзывы на книги автора «Мария Корелли»

Говорят, это главный бестселлер викторианской Англии. Впрочем, не стану спорить: интересный (хоть и довольно предсказуемый) сюжет, неплохой стиль, нормальные герои – достаточно для бестселлера, хоть тогдашнего, хоть нынешнего. Увы, но современный читатель, в отличие от читателя-современника, может не оценить Марию Корелли, слишком уж морализаторский (в самом негативном смысле) у нее получился роман.

Могу, конечно, ошибаться, но мне лично кажется, что гениальная книга (коей я не признаю «Скорбь Сатаны») никогда не несет в себе морали, мораль в ней заменяют сложные и неоднозначные размышления (а мораль не может быть неоднозначной, увы). Скажем, «Преступление и наказание» – не о том, что убивать старушек плохо, а «Отцы и дети» – не про то, что нигилизм есть зло и Базаров не прав. Хорошая классика никому ничего не навязывает. Поэтому она, собственно, и стала классикой. Если писатель и пытался вдохновить читателя своим личным мнением (как Толстой), то он делал это завуалированно, а не в лоб. Проза того же Толстого позволяет не соглашаться с автором, и к Анне Карениной и конфликту Болконского и Безухова можно относиться по-разному.

Так вот, «Скорбь сатаны» – это пример «морализаторской» литературы, которая изжила себя после Первой мировой войны. Такие романы – лишь памятники эпохи; это память, а не живой текст, который заставляет тебя переживать и сравнивать себя с героями. «Скорбь...» неотделима от своего времени, и в 21 веке она кажется смешной, если не вредной (имхо).

Само название спойлерит, что в книге центральное место занимает Сатана, вернее, его сделка с главным героем. Сатана, который тут носит имя Лючио, притворяется приятелем писателя Джеффри и незаметно для того (?) меняет его душу на огромное богатство и возможность обладать самой красивой женщиной высшего света. С самого начала понятно, кто такой Лючио, читатель априори тут умнее и наблюдательнее главного героя. Но Корелли пыталась накрутить интригу там, где она по сюжету не предполагалась. А вдруг кто-то из читателей (кто?) не понял, что Джеффри продался Сатане? Как я «люблю» эти неловкие попытки создать тайну из ничего: кто же он такой, этот Лючио, может, он не совсем человек? или все же человек? а что он тут имел в виду? разве может человек ничего не чувствовать и быть вечным циником?..

Однако, несмотря бессмысленные попытки заинтриговать, текст читался прекрасно... пока Джеффри не женился (спойлер, который ничего не меняет!) на Сибилле. И вот тут началось! Художественность испарилась, ее место занял трактат о нравственности и месте женщины в обществе. И авторка в моих глазах превратилась из обычной женщины в этакую бабку, что сидит на лавочке у подъезда, в своем глазу соринки не замечает, а плюется на молодых девушек: «Ах, какая короткая юбка, шлюха ты такая, мужиков пошла соблазнять!» А что сама такой же в юности была, забыла, зависть глаза застила. Честно, я разные книги от женщин-авторов читала, но ни в одной не было такого омерзения к своему полу.

Понимаю, времена такие были, но... главная скорбь Корелли – что женщины возжелали отойти от привычных ролей. В ее прекрасном мирке мужчинам можно все: быть дураками, изменять, пьянствовать, играть в карты на большие деньги и вообще всячески развлекаться. От них, дескать, ничего в этом мире не зависит (чего?). В мире Корелли все стоит на женщине. Это почти прямая цитата из текста: вся нравственность мира (и его спасение) на женской ответственности. Тебе позволительно быть немного умной и даже талантливой, но при этом ты не должна терять свою «женственность». Женщина не должна ничего знать о сексе и любить его... даже если она не изменяет мужу, а просто читает любовные романы с эротическими сценами – она уже порочная, грязная. А если она еще и фантазирует о плотской стороне любви, то об нее можно вытирать ноги. От такого отторжения женской сексуальности хочется пробить лоб рукой.

Корелли противопоставляет двух героинь – талантливую писательницу, невозможно нравственную, аж до тошноты правильную Мэвис Клэр и официальную жену Джеффри, главного героя, Сибиллу. Мисс Клэр – идеал Корелли (или она сама?). Право, таких живых людей не бывает. Даже у очень хороших людей есть свои грехи, сложные желания и ошибки, о которых стыдно говорить. А Мэвис Клэр так чиста душой и телом, словно проживает в вакууме (и как можно писать хорошие книги, если ты ни разу в жизни не ошибался, не творил дичь, не раскаивался в этом? покажите мне хоть одного нормального писателя, который был замечательным, не запятнанным человеком!). На фоне недостижимого идеала, которым даже Сатана восхищается, Сибилла кажется действительно живой. Забавно, что именно за эту «живость» все в книге ее унижают, проклинают, называют «распутной» и «пропащей». Скажем, Джеффри с самого начала ее не любил, а только примитивно желал. Сибилла честно ему сказала, что не любит его и выходит замуж только из-за его денег. И он на это согласился! Он сам говорил об их женитьбе: «Я купил ее, как красивую вещь». А потом он, оказывается, недоволен этим! Она недостаточно нравственна – но в чем проявляется эта якобы «безнравственность» Сибиллы? Она вышла замуж за богатство – так многие делали в то время. Муж об этом знал, она от него не таилась – но виновата в итоге все равно она?..

Я очень-очень хотела понять, чем плоха Сибилла и за что автор ее так унижает. Но по нынешним временам Сибилла не делает ничего плохого. Мужу она не лгала. Посмела его не полюбить? Полюбила другого мужчину? Читала эротику? Цинично оценивала общество и свое место в нем? А в чем она ошибалась? Поступки главного героя доказывают, что женщин в то время воспринимали как товар. Но отчего-то от товара хотели искренности, душевности и нежности. Корелли постоянно осуждает женщин: они утратили нравственность (да объясните мне, что это такое?), это они виноваты в мужских грехах (а потому что нефиг быть такими красивыми и соблазнительными!), женщина должна быть ангелом и отвечать и за нравственность своего мужчины тоже. А мужчина ничего не должен. Главный герой прямым текстом говорит: мне можно все, а тебе нечего, ты же женщина! Вот несколько цитат, чтобы понять масштаб проблемы:

«Женщина, в сущности, не имеет права выбора - ответил я; так как это был один из моих любимых доводов, то я с удовольствием говорил. - Она должна подчиняться, когда ее хотят. Мужчина - всегда мужчина, а женщина только принадлежность мужчины и без красоты не может рассчитывать ни на его восхищение, ни на его поддержку.

Женщины, по моему мнению, должны держаться своего места, то есть быть рабами или игрушками мужчин, как их жены, матери, кухарки, штопальщицы их носков и рубашек и вообще экономики. Какое право они имеют вторгаться в царство искусства и срывать ларцы с головы своего господина!

Я женился на красивом животном с бесстыдной душой распутницы. Здесь я остановился и спросил себя: не был ли я также распутником?
Да, я легко допускаю это; но распутство мужское ... обыкновенно переходит, под влиянием великой любви, в сильное желание видеть чистоту и скромность в любимой женщине.

Она только самка человека...»

Помимо этого автор постоянно ноет о том, какое общество лицемерное, богатство – зло, все стали думать о земной жизни, мечтают о наслаждениях, а думать нужно о Христе! Не случайно у героинь такие разные желания: Сибилла хочет любить и жить с удовольствием, а идеальная Мэвис Клэр – вовремя и хорошо умереть (серьезно, это главное ее желание!). Читатель не понимает, что нужно с юности готовиться к смерти и мечтать о том, чтобы красиво уйти к Христу. Он, сука такая, хочет есть вкусно, спать сладко, влюбляться и (о боже!) заниматься сексом, творить, путешествовать... и прочая бессмысленная хрень. То ли дело прожить жизнь в мечтах о красоте своей могилы!

Возможно, Корелли не любила не только викторианское общество; она словно бы не переносила людей (особенно женщин) с их слабостями, естественными желаниями, плохими порывами. Поэтому ее роман неплохо написан, но похож на цветок под стеклянной колбой. В нем нет настоящей жизни. Жизнь нельзя притянуть к какой-то морали, нельзя всех подряд осуждать, а самой стоять в белом пальто: ой, я не такая, я тут писательского трамвая жду, и вообще я женщина приличная, не то что эти проходимки! И ладно бы у Корелли было чувство юмора – но увы. Морализаторской роман без шуток и иронии – это убийственное чтение.

P.S. Меня лично спасала озвучка с ЛитРеса, она изумительна. Если бы не она, забросила бы чтение без колебаний. Dixi.

Тельма - юная, прекрасная, добрая и скромная дочь богатого норвежского фермера. Она воспитывалась в монастыре во Франции, где ее, прежде всего, (по настоянию отца) научили послушанию и беспрекословному подчинению мужу. Всякие там науки, например математика, для жизни, особенно для жизни женщины, не так уж важны и нужны. Героиня твердо убеждена в превосходстве мужчин, ведь если управлять станут женщины, то вокруг наступит хаос. Феминизм - зло, политика - исключительно мужское дело. Женщина живет и дышит чтобы заниматься домом и во всем угождать мужу, желания мужа - превыше всего! Если муж, не дай Бог, изменит, разлюбит, виновата, конечно, жена, потому что это именно она что-то сделала не так, не смогла угодить. Муж идеален и безупречен во всем и его друзья тоже, поэтому никто не должен говорить о них ничего плохого. (Это в будущем выйдет героине боком)
Вообще очень удобно и приятно служить и подчиняться, когда твои отец и муж добрые, умные и порядочные люди, которые тебя обожают, на руках носят и пылинки сдувают, а никаких материальных проблем не было, нет, и не предвидится. Думаю, Соня Мармеладова или Лариса Огудалова с готовностью бы слушались и подчинялись, но вот с мужчинами им как - то не повезло, не то, что сияющей Тельме...
Тельма также считает себя недостойной своего мужа, ведь он сказочно богатый английский аристократ, в то время как она всего лишь простая бедная норвежская крестьянка... Как хорошо, оказывается, жилось крестьянам в Норвегии, не то, что у нас! В разгар короткого северного лета, эта "простая крестьянка" целыми днями гуляет по полям, катается на лодке и ходит в гости, вместо того чтобы вкалывать в поле. Простая крестьянка свободно говорит по-английски и по-французски, читает Шекспира, играет на пианино, поет ангельским голосом, безупречно держится в светском обществе, а ее наряды столь прекрасны и подобраны с таким вкусом, что все английские аристократки дружно хотят себе такие же.
Всеобщее внимание и поклонение тяготят простую и скромную крестьянскую девушку. Ну почему все люди как люди, а она - суперзвезда?! Неужели во всей Англии нет еще одной столь же прекрасной женщины, на которую все могли бы пялиться? (нет)
Я бы и слова не сказала, если бы все эти слова о полном подчинении и служении мужу были бы мнением персонажа. Персонажи могут быть любыми и говорить что угодно. НО! Автор преподносит Тельму как абсолютный идеал! Чуть ли не каждая глава насквозь пропитана приторным сахарным сиропом восхвалений прекрасной, безупречной, невероятной, божественной, идеальной, святой, неповторимой Тельмы! Она - богиня, королева, ангел, фея! Я чуть не заработала диабет, пока читала это...
Все остальные женщины в романе (за исключением служанки Тельмы) - это злобные, подлые, лживые, завистливые и корыстные с...тервы. Прекрасная и безупречная героиня, словно роза среди навоза, бриллиант среди кучи мусора, белый лебедь среди гадюк и т.п.
Мужчинам повезло больше. Да, есть один гад, и еще один гадик поменьше, но все остальные, как на подбор умны, образованны, честны и порядочны. И, конечно же, все они без ума от прекрасной, идеальной, божественной Тельмы!
Ближе к финалу Тельмы узнает кое-что плохое и, верная своим принципам, самоотверженно ставит желания мужа превыше всего. Муж, правда, ничего не говорил, но это не важно, главное жертвовать и подчинятся, даже если никаких распоряжений не поступало. Нельзя мужа беспокоить своими переживаниями! Страдаем молча!
Когда выясняется, как все было на самом деле, героиня делает вывод, что никогда не должна сомневаться в любимом. Нет! Ты должна была понять, что нужно прислушиваться к людям, которые желают тебе добра и прямо говорить словами через рот, если тебя что-то тревожит!
Серьезно, если бы эта пресвятая овца выслушала свою служанку и поговорила с мужем, то плохое, что случилось, не случилось бы! Но нет, лучше слепо верить и героически молчать.
Плюсы: очень красивые описания природы Норвегии.
Минусы: Тельма. При всей ангелоподобности героини, ее нельзя любить, ей не получается сочувствовать, потому что она не человек, а кукла из сахарной ваты, утопленная в сиропе.
Напыщенные и театральные разговоры ни о чем.
Карикатурные и пафосные персонажи
P.S. Может все-таки это был тонкий троллинг как сторонников феминизма, так и патриархата? Не могла же автор это все серьезно? Или могла...