ESET_NOD32

Цитаты из Сова была раньше дочкой пекаря. Ожирение, нервная анорексия и подавленная женственность

Читайте в приложениях:
264 уже добавили
Оценка читателей
4.12
  • По популярности
  • По новизне
  • Для понимания того, что на карту поставлена ее собственная жизнь, ей надо признать, что грехи родителей (и реальных, и архетипических) не должны принимать форму ее собственного неосознанного чувства вины. Ей следует открыть глаза на свою темную сторону и взять на себя ответственность за свою собственную Тень.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Фемининная психика реагирует на этот голод, потому что это функция Эроса – соединять то, что разъединил Логос. Сегодня перед женщиной стоит огромнейшая культурная за дача – возможно, это станет истоком новой эры
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Женщина должна исцелить внутренние раны. Для этого ей нужны психические взаимоотношения, которые возможны только тогда (в соответствии с Юнгом), когда «между людьми существует психическое расстояние, точно так же, как нравственное поведение предполагает свободу»[160]. Отсутствие же отношений ведет к чувству духовного голода.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Юнг указывал, что «эмоции нельзя расцепить, как идеи или мысли, потому что они идентичны определенным физическим условиям и таким образом глубоко укоренены в грубую материю тела»[157]. С помощью Глаза Катрин воссоединилась с этими эмоциями и тем самым – со своим телом. Таким образом, она узнала и освободила свой дух.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Этот сон хорошо иллюстрирует синтезирующую силу бессознательного. Коронованный змей – андрогинный образ: первичное фемининное символизировано его чернотой, но освещенная корона, Глаз, означает маскулинного психопомпа, ведущего к преобразующему Эросу в Восьмом глазе. В конце концов, ее фемининное Эго разрушает свою идентификацию с патриархальным сознанием и вступает в сознательные взаимоотношения с фемининным принципом Эроса.
    Тем из нас, кто все еще старается установить связь с корнями нашей культуры через христианский миф, следует спросить себя, как воссоединение с фемининным принципом преобразило бы наше сознательное отношение к христианским символам.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Этот сон означает начало нового цикла, который можно интерпретировать и на коллективном, и на личном уровне.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Женщины XX века должны найти такую форму ритуалов, которая будет соответствовать нашей нынешней стадии со знания. Архетипы сами по себе безвременны и непознаваемы. То, что мы получаем из непосредственного опыта, – это те образы, которые они принимают во времени. Хотя архетипы остаются прежними, образы меняются и исчезают. Оторванные от корней прошлого из-за неизбежного угасания его образов, мы вступаем в конфронтацию со своим собственным переживанием себя как тайны. Только с ростом осознания нашего собственного отчуждения от себя мы сможем прийти к принятию необходимости погружения в кажущийся хаос. Переживание рождения себя (как это должно было произойти с описанной выше танцовщицей прежде, чем она смогла родить ребенка), по сути, является опытом Деметры, погружающей младенца в огненную колыбель.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Современная женщина не может вернуться к Дионисийским мистериям, но она должна отправиться в путешествие в темные глубины и вернуться обратно. Она тоже должна увидеть этот свет в своем собственном мраке. Каким то образом она снова должна найти священную тайну внутри своего собственного тела и почтить его и как сакральное, и как таинство. Танец – один из практических способов слушать тело.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Как только она почувствовала самость благодаря
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • осознанию и принятию противоположностей, она может сознательно расслабиться в своей собствен ной женственности и позволить Жизни прийти к ней через ее собственное Бытие. Для Ариадны жизнь началась, когда она приняла Смерть – смерть ее собственных личных надежд и страстных желаний.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Женщина должна обособлять себя и от инстинкта, и от духа; иначе она будет пытаться обладать тем или другим и в итоге станет одержимой.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Женщина, не сумевшая осуществить эту трансформацию в пещере Гекаты, выносит божественного ребенка из огня колыбели и затем отождествляет процесс со своей собственной, а не с внеличностной властью, идущей через нее. Такая женщина становится «ведьмой», и ей угрожает опасность убить своего собственного ребенка. Поскольку она не отделила Эго от самости, она впадает в грех гордыни. Мертвая лавровая ветвь становится ручкой ведьминской метлы – это отобранный фаллос, который она объявляет своим собственным. Когда мать становится одержимой возлюбленной своего младенца, она вновь делает его частью своего собственного биологического существования. Вместо возвращения к своей собственной человечности она захватывает символ своей божественности как матери богини. Тогда ребенок становится для нее «жертвой» – подобно тому, как Адонис стал жертвой, принесенной Венере, оставаясь богом плодородия (бессознательного), навсегда привязанным к ней.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Многие современные женщины, кажется, потеряли кон такт с инстинктивной стороной психоидного архетипа; он провалился в пещеру Гекаты. То, что открывалось инициируемым в Элевсине, теперь редко осознается как фемининное сознание.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Пшеничные пироги и мед были пищей, приносимой в жертву Дионису. Погружение молодого животного в молоко было частью обряда. Являются ли подобные кутежи проявлениями некоего архаического слоя души, психики, требующей соединения с богами и богинями мира? Этот вопрос побудил меня к более тщательному изучению Дионисийских мистерий в надежде понять, как женщина предыдущих культур интегрировала своего дикого зверя и позволяла расцвести своей собственной женственности.
    В мои цитаты Удалить из цитат
  • Вместо того чтобы искать дух снаружи, они должны научиться слышать голос своей собственной заброшенной самости и тем самым вновь соприкоснуться со своей внутренней тайной. Только по этому пути они смогут прийти к чувству принадлежности к жизни и ощущению реальности, о котором они тоскуют.
    В мои цитаты Удалить из цитат

Другие книги серии «Юнгианская психология»