Индивидуация

Индивидуация – это непрерывный и постоянный процесс познания себя и мира (созидание Души), у древних греков – поиск гармонии между людьми и Богами длиною в жизнь.

Это одновременно:

– судьба (предопределённость) и свобода (выбор)

– уникальный путь души в физическом теле (опора на инстинкты)

– наследие прежних поколений и эпох (архетипы)

– творение новых мифов и новой истории

– развитие глубокой связи с человечностью внутри нас

Термин ввел К.Г.Юнг как основатель аналитической психологии (также используется в современном психоанализе в несколько ином значении).

Цитата из его работы «Очерки по психологии бессознательного»:

«Индивидуация – это место назначения, некая возможная цель, которую достигает человек на пути «становления своей личности» и «самореализации». Это процесс психологического развития, в котором осуществляются [его] заложенные качества – то, что позволяет человеку стать уникальным существом, каким он и является. Он не делается самолюбивым в обыденном смысле слова, а просто реализует своеобразие своей натуры, а это принципиально отличается от эгоизма или индивидуализма».

Индивидуация подразумевает, что мы должны:

– преодолеть разлад внутри себя и в отношениях с миром (стать собой)

– отказаться от бездумного подражания выдающимся личностям и социальным образцам

– перерасти детско-родительские конфликты и травмы, выйти за их пределы

– встать на свой путь и своими руками творить свою судьбу

– перейти от своих личных и семейных целей к общественным (коллективным)

Вначале мы видим желание Эрики решить «обычные» задачи (встретить мужчину, найти работу, наладить отношения в семье) и привести свою жизнь в порядок. Но незаметно для себя она становится на путь индивидуации, который открывает более широкие перспективы.

С каждым шагом Эрика убеждается, что этот путь требует постоянного внимания к Душе и умения управлять внешней реальностью. Вызовы, которые она встречает, выходят за пределы адаптации (приспособления к окружающей среде). В каждый момент ей приходится выбирать: развиваться и становиться собой (несмотря на трудности) или жить удобно (приятно, комфортно) в семье и обществе.

На мой взгляд, идея индивидуации близка душевному настрою русского человека. Общеизвестно, что русские оказали мощное влияние на историю, культуру, науку и многие сферы жизни в мировом масштабе (театр, военное дело, музыка и оперное искусство, архитектура, медицина, политика, литература, поэзия, самолётостроение, космические технологии и др.).

Русская земля славится самородками, которые предлагают уникальное видение, новые идеи и необычные способы решения задач. Большое количество талантов и гениев при сравнительно небольшом населении (с учётом огромных территорий) рождается в разных слоях общества. Многие великие личности с русскими именами – выходцы из семей крестьян, рабочих и разночинцев.

Яркий пример русской истории – это жизнь и судьба Михаила Васильевича Ломоносова. С раннего детства все его помыслы были устремлены к знаниям, развитию русских наук и словесности, служению России. Сын помора стал академиком и влиятельной фигурой не только своего времени – он смотрел далеко вперёд и предвосхитил многие открытия будущего.

Михайло Васильевич смог стяжать великую славу не только потому, что обладал изначальными задатками гения (выдающимся гороскопом), но ценой неимоверных усилий, лишений, одиночества, жертвенности и преданности своему делу. Много раз его жизнь висела на волоске, а судьба делала очередной крутой поворот, но внутренний огонь Самости заставлял преодолевать и бороться.

По объему и разнообразию знаний он был редким энциклопедистом – не специалистом, узко заточенным под одну профессию, специальность, науку (разделение, которое происходит в течение последних веков в сфере образования), а подлинным генералистом (термин использует С. Хапров), который подобно генеральному конструктору видел и созидал целостный образ своего творения.

Быть собой для него означало терпеть насмешки, унижения, притеснения, отвержение, интриги, клевету и многочисленных завистников. Это отражено в биографии М. В. Ломоносова и многосерийном фильме «Михайло Ломоносов» (на мой взгляд, это один из шедевров советского кинематографа). Мы видим вдохновляющий пример доблести, чести и великих целей не только для мужчин, но и для Анимуса многих женщин (об этом поговорим далее).

Индивидуация имеет важное значение ещё и потому что развитие отдельной человеческой души вносит неоценимый вклад в Мировую Душу (по К.Г.Юнгу), частицами которой мы все являемся.

Целостность

Несмотря на то, что в эпоху постмодерна идея целостности подверглась серьёзной критике (некоторые направления психологии и философии считают это иллюзией), она обладает ценностью. По моему мнению, в человеке сосуществует расщепление (разделение), многообразие и целостность, поэтому важно рассматривать все аспекты.

К. Г. Юнг много внимания уделял сходству алхимии и глубинной психологии, развивая в своих работах идею «Священного брака», когда абсолютно не похожие друг на друга, противоположные энергии (качества), обладая собственной уникальностью, соединяются в новом качестве.

Важный спутник индивидуации – стремление к союзу мужского и женского в своей Душе, а также природного и социального. Это означает, что в земном мужчине (земной женщине) гармонично сочетаются мужские и женские качества. Это не одномерная «внутренняя женщина» или «внутренний мужчина», а многоликость качеств, которые проявляются через множество архетипов. Именно такая душевная зрелость помогает создать союз (семью, брак) для любви и процветания во внешнем мире.

Сказка о Манауи («Бегущая с волками»):

«Чтобы любить женщину по-настоящему, мужчина должен полюбить и ее неукрощенную [дикую, нецивилизованную] природу.

Если женщина выберет партнера, который не сумеет или не пожелает полюбить эту вторую ее сторону, такой женщине суждено потерпеть ущерб и остаться с невосполнимой потерей».

Конец ознакомительного фрагмента.