Цитаты из книг автора «Марина Мелия»

Базовое доверие или недоверие к миру – это глубинная жизненная установка, которая формируется в раннем возрасте и с трудом поддается коррекции.

Добившись того, к чему стремились, мы как будто оказываемся на новой исходной позиции, воспринимая достигнутое только как промежуточный финиш.

Главное – не мазать все черной краской, не сводить свой прошлый опыт только к неприятным событиям. Надо попытаться взглянуть на них по-новому – как на короткие, локальные эпизоды, – и переосмыслить их значение.

А вот ослабить их эффект мы вполне способны – иногда для этого достаточно просто принять их как факт. Понимая, чем продиктовано наше поведение, почему мы «такие», мы сможем относиться к себе спокойнее и терпимее. А при желании – что-то менять.

Когда от сценария освобождается пасынок судьбы – это похоже на чудо: говорят, человека будто расколдовали.

А кто-то, наоборот, постарается противостоять негативному программированию и с завидным упорством будет действовать вопреки родительским прогнозам, доказывая свою значимость самому себе и остальному миру.

Нет, кризис – это просто кризис, он не обесценивает прошлого.

Повлиять на таких людей, как и на «роковых» личностей, а также на тех, кто живет целедостижением, попытаться их изменить, сделать их жизнь более рациональной практически невозможно. Один мой знакомый, хирург в областной больнице, буквально пропадал на работе: ночные дежурства, сложные операции, помощь молодым врачам и т. д., при этом зарплату получал весьма скромную. И я, думая как-то изменить его жизнь к лучшему, помогла ему устроиться в дорогую клинику, где платили раз в десять больше. Однако через три месяца он оттуда сбежал: говорит, «извини, но я там извелся – операции типовые, работы мало, а здесь работы невпроворот, а сотрудников не хватает». Эти люди часто незаметные, неяркие, но при этом очень сильные, работоспособные, самоотверженные, энергетически заряженные. Именно такая жизнь – подвиг, служение – приносит им удовлетворение. Это не путь мученика, это выбор, органичный для конкретного человека.

Как и в «жизни-творчестве», где есть истинные творцы, а есть «псевдо», важно отличать настоящих оппозиционеров от тех, кто использует бунтарство как маску в жизненной игре. Если первые действительно пытаются что-то изменить и в результате все теряют, то псевдооппозиционеры используют эту модель с выгодой для себя, наживают капитал, пробиваются во власть. В любом случае, если такая модель нам близка, стоит осознать все риски и неизбежные потери, которые она с собой несет.

В таких условиях младенец не учится понимать свое внутреннее состояние, доверять собственным желаниям и эмоциям, ведь для этого необходимо, чтобы мама слышала его, чувствовала, отзывалась на его потребности, а не пыталась втиснуть их в придуманные кем‑то «воспитательные конструкции».