Культ зверя и славянские оборотни. От лютичей и берендеев до волкодлаков и заклятых сорок

Эта часть покорила меня с первого взгляда. Оформление просто завораживает: нежно-голубые оттенки, уютные иллюстрации, аккуратные заметки и даже заставил меня погрузится в изучение глубже – все в гармонии. Эта книга словно дышит атмосферой зверя!

Древних верований и мифов затягивает, наполняя каждую страницу особым смыслом.

Разделенное на части и главы оглавление искусно проводит нас через историю становления оборотней и зверей. Мы исследуем их значение в культуре, превращая мифы в сказки, погружаясь в богатство славянского фольклора.

Научный подход с художественным описанием, создавая внимание к деталям уникальную атмосферу, и я словно переносилась в глубину древних славянских верований, не замечая этого!

Важным аспектом книги становится взаимодействие человека и природы, а также наши страхи перед этим контактом. Иногда мне потребовалась немного больше концентрации, ведь информации здесь – целый океан, и я даже не удержалась от искушения погуглить некоторые моменты!

Итог: наполненная невероятными историями, научными изысканиями и фольклорными сокровищами. Она интересна всем: от обычного читателя до истинного ценителя славянского наследия.

Окей, книга действительно хороша.

Написано основательно, сразу видно, что автор проделала долгую и кропотливую работу по изучению всего имеющегося материала. С данным трудом я познакомилась в аудио-версии и девушка-чтец справилась просто восхитительно с подачей материала. Не было такого, чтобы сбивался темп, возникали неловкие провисания или куски, непонятные для ознакомления с первого раза.

Я не фанатка оборотней. Все мои знания в этой сфере разобщены, однако автор сумела внести некую системность в уже существующую картину мира, и подбросила ещё несколько прикольных исторических фактов, за что ей спасибо.

Если вы желаете окунуться в текст, то готовьтесь к достаточно частым сравнениям судьбы славянских оборотней (ибо они не только волками едины) и судьбы западных вервольфов.

Однако, пусть сладок мёд, однако и дёготь тут есть. Раздел про фурри, квадроберов и прочих современных «оборотней» выдался слишком личным и эмоциональным. Имхо, но оценочное суждение в тексте, который претендует на некую «научность» - это дурной тон. Я могу понять неприязнь к тем же квадроберам, но рассказывать о ней можно своим друзьям, семье или читателям в личном блоге. Черт, этим можно заниматься даже в книге по воспитанию детей (на самом деле «нет», нельзя), но выплёскивать свое негодование в текст, который построен на научном анализе – это очень плохая идея. Из-за подачи последний «кусочек» работы ощущался как брюзжание далёкой родственницы за семейным застольем по поводу потерянного поколения.

п.с. - имхо, но и о псоглавцах и с точки зрения мифа можно было бы сказать больше.

Это увлекательно написанная книга, благодаря которой можно не только узнать новое и полезное, но и поразмышлять.
Например, есть западноевропейские оборотни – чудовища, которые теряют разум, сеют страх и всячески кровожадные. Люди их боятся и стремятся уничтожить. А есть славянские оборотни, в частности волколаки, и они в отличие от западноевропейских, могут превращаться не только в чудовище волкоподобное, но и в птицу, и в кошку, и даже в вещи! При этом славянские оборотни сохраняют разум при своих перевоплощениях, а славяне к невольным оборотням испытывают не только страх, но и жалость.

Это, конечно, удивительный и любопытный контраст. В книге его можно заметить, однако рассуждения о нем или мнения исследователей не представлено...
Возможно, истоки этого контраста связаны с религиозностью средних веков... однако славянские страны тоже были крещены, но их поверья настолько сильно не трансформировались. Оборотничество было и в греческих, и в римских мифах – наследие которых получили европейцы –  и там боги могли превращаться и превращать в разных животных, в целом их разум не терялся. Возможно, кровожадные европейские оборотни как-то связаны с некой привязанностью к рациональному, который присущ западноевропейским культурам за счет истории их философии? Восприятие зверя как врага, зверя как зверя, человека как венца творения и попытка полного отчуждения от природы, и все это смешивалось с былыми поверьями и христианскими страхами простонародья о нечистой силе.

Определенно тема этой разницы заслуживает отдельного исследования, а данная книга может стать замечательным началом знакомства с различными видами оборотней. В целом автор пытается простым языком донести до читателя подробности и fun facts из жизни славянских оборотней, попутно попытавшись в конце внести толику рационального пояснения.

Рассуждая почему у темы оборотничества столь долгая история, автор делится весьма уместным предположением о том, почему же человек постоянно возвращается к природе в поиске своей связи с ней.  В результате очень доходчиво и ёмко заключая его в свои стихи, которые завершают последнюю главу.