Цитаты из книг автора «Мари Арнтцен»

1. Поддерживать высокий уровень потребле

Предполагается, что вещи начнут изготавливать территориально как можно ближе к потребителям и на основе более экологичного сырья, не вредящего окружающей среде. Сотрудники, занятые в производстве, обязательно будут защищены справедливым и гуманным законодательством, охраняющим их права как человека и работника. За ними должно быть закреплено право получать достойную заработную плату. Организованное управление спросом, под которым мы подразумеваем в том числе и рекламу, обязано носить не призывный, а информационный характер, если ему вообще останется место. В мире антироста не будет быстрой моды. Люди решат покупать более качественные товары в том количестве, которое им необходимо. Количество перейдет в качество. Польза будет перевешивать желания. Гуманизм и экологичность придут на смену несправедливости и саморазрушению. В новом обществе люди предпочтут правильное неправильному, перспективу сиюминутной выгоде. Человечество должно освободиться от иллюзий о собственной потребности потреблять и начать действовать осознанно. Люди антироста обязаны будут преодолеть собственные внутренние препятствия.

Но в действительности эта промышленность неэкологична и антигуманна.

треть всех женщин, которые берут больничный, просто капитулировали перед своим гардеробом»99.

Согласно теории под названием «Система красоты» (The Beauty System), мужчины считаются привлекательными благодаря их статусу и власти. Именно это делает их мужественными. «Женственность, напротив, связана с усилиями, которые женщина направляет на повышение своей привлекательности. Женственность, в отличие от мужественности, не является врожденным качеством, а является врожденным недостатком (мужественности). Этот недостаток компенсируется посредством участия в системе красоты, благодаря которой женщина превращает себя в женственное существо. Этим объясняется и то, почему женщины никогда не считают себя достаточно красивыми (но они уверены, что их внешность можно и нужно улучшать), и то, почему мужская власть всегда была связана с абстрактной и скрытой от глаз мужской фигурой, чье тело и чья внешность не играют значимой роли»97.

речь идет о дуализме, взаимодействии, мере участия и общих обязательствах.

81, – утверждают ученые Боултвуд и Джеррард.

«Взаимодействие между телом и модой выражает наше неосознанное самовосприятие – как внутреннее, связанное с формированием личности, так и внешнее, сопряженное с созданием образа, который мы можем презентовать другим»81

книге «Дьявол носит Prada» и одноименном фильме.

«Теперь вы не сможете отличить продавщицу от графини» – гласила реклама британского модного дома Jaeger46. В 1920-х дизайнеры под предводительством Коко перетасовали визуальные коды. В 1929 году Шанель и два других парижских модных дома представили новую форму производства стильной одежды, которую они назвали prêt-à-porter, что значит «готовая к носке». Идея заключалась в массовом производстве модных коллекций в нескольких стандартных размерах. Это привело к изменениям в структуре власти. Высокая мода индивидуального пошива утратила свое единоличное господство. Рынок завоевала одежда фабричного производства47. Коко Шанель всегда подчеркивала: то, чем она занимается, – не искусство. Мода стала для нее чистым бизнесом. А после Коко – и для всех остальных