Цитаты из книги «Алмазный Огранщик. Система управления бизнесом и жизнью»

Сила ментального отпечатка ежеминутно возрастает, пока он пребывает в подсознании, то есть пока он созревает, чтобы затем заставить нас испытать переживание, плохое или хорошее.

Если отпечаток был создан, он обязательно приведет к определенному переживанию: ни один отпечаток не пропадает.

Не перестаю изумляться, как эти мрачные преисподние порождают на свет изысканные ювелирные камни. Это все равно что смотреть на розовый лотос в пруду возле нашего монастыря в Индии, который вырастает из единственной почвы, дарующей ему жизнь, – смеси ила и глины. Буддисты обожают эту метафору – Можем ли мы быть как лотос? Можем ли и мы расцветать, поглощая боль и неустроенность жизни, можем ли использовать ее несовершенство, чтобы стать одной из редчайших драгоценностей мира – истинно сострадательной личностью?

Эти следы «хороших» или «плохих» переживаний насаждаются тремя различными путями: когда мы делаем что-то, говорим что-то или даже когда мы думаем о чем-то. Наша встроенная видеокамера – наше сознание – включена все время: одна часть сознания постоянно записывает все, что мы воспринимаем через линзы глаз, ушей и так далее, включая сами мысли. Когда вы видите себя помогающим коллеге, который переживает трудные времена, в вашем уме появляется хороший отпечаток. Когда вы видите, как пытаетесь совсем чуть-чуть обмануть своего покупателя или поставщика, в уме остается плохой отпечаток.

мой школьный друг воспользовался случаем, чтобы задать ему вопрос: как лучше всего научить маленьких детей вести нравственный образ жизни? «В таком возрасте, – отвечал Его Святейшество, – неважно, что вы будете им говорить. Они будут наблюдать за вами и имитировать вас; они будут делать то, что делаете вы, поэтому вы столкнулись с самой что ни на есть тяжелой задачей – быть нравственным самому». Вам придется шпионить – шпионить в хорошем, даже в прекрасном, смысле – за людьми, которые на вас работают, чтобы понять, что им нравится, что они считают важным в своей собственной жизни; а потом помочь им это получить

И в этом, возможно, главный секрет древних книг по буддизму: простой повседневный метод, позволяющий сделать вашу жизнь и карьеру осмысленной, чтобы они стали чем-то большим, чем просто постепенное истощение сил, богатства и жизненной энергии, заканчивающееся старостью и смертью

Смерть – это факт жизни, и мы будем оценивать нашу жизнь в ретроспективе, с позиции ее конца. Вы должны иметь возможность оглянуться назад и сказать, что вы не только делали деньги, не только наслаждались тем, что делали деньги и тратили их, но также изменили мир к лучшему, пока вы делали деньги.

Раз уж вечером вы собираетесь умереть, то почему бы не попробовать что-нибудь экстравагантное или даже небезопасное, ведь вам всегда этого хотелось. Риск? Ну и что, вам все равно сегодня умирать. Поэтому не удивляйтесь, если испытаете страстное желание прыгнуть с парашютом, или даже решимость спеть, наконец, в баре с караоке, или, может быть, отважитесь купить самые дорогие билеты на бродвейский мюзикл (если, конечно, будет дневной спектакль, до вечернего-то вы не доживете).

В тибетских монастырях существует практика, которая называется «Созерцание смерти». Скорее всего, эти слова вызывают в воображении картину, как вы лежите где-то на холодном тротуаре, или в больнице с кучей трубок в носу. Иголки от капельниц в венах, непрямой массаж сердца, искусственное дыхание, рыдающие рядом родственники и то, как кривая сердечных сокращений на мониторе с печальным писком превращается в прямую. Но мы говорим совсем о другом. В двух словах эта практика выглядит так: проснувшись утром, вы продолжаете лежать в постели с закрытыми глазами и говорите себе: «Сегодня вечером я умру. Как же мне лучше всего распорядиться оставшимся временем?»

Как гласит мудрость древнего Тибета, ничего не может быть хуже, чем когда дела идут хорошо все время. Это потому, что пока дела идут хорошо, мы никогда не задаемся вопросом, почему все вообще происходит так, как оно происходит