Первые цивилизации

Самые ранние даты древности связаны с египетскими или месопотамскими правителями. Однако более важными событиями, чем смерть какого-то царя или его победа в бою, для человечества были зарождение земледелия и животноводства или изобретение колеса. К несчастью для истории Древнего мира, первые летописцы интересовались в первую очередь деяниями монарха, который считался священной фигурой или даже богом, как в Египте.

Свергнутые цари, завоеванные города, порабощенное население – история первых цивилизаций на первый взгляд кажется бесконечной борьбой за власть, в которой единственное значение имела только грубая сила. В действительности же военные победы происходили не только по воле случая. Чем больше территория, тем больше на ней ресурсов, но и тем более протяженные границы нужно было защищать. Необходимо было собирать войска и взимать значительные налоги. Восстания подданных вспыхивали одно за другим, и для их подавления требовались новые войска.

Поэтому создается впечатление, что война занимает большое место в подборке событий этой книги. Города-государства превращались в царства, а те – в империи. Один строй падал, на его место приходил другой, как это описывается, например, в индийской эпопее «Махабхарата». Также смену режима отражает уничтожение дворца в Кноссе. Совсем иная картина сложилась, когда в историю вмешалась природа, похоронив под вулканическим пеплом дома на Санторине, что позднее дало много полезной информации археологам.

Парадоксально, но рождение древности ознаменовалось сооружением череды знаменитых гробниц: от египетских пирамид до могилы Агамемнона и саркофага в Агия-Триада. Они вдохнули жизнь в историю Древнего мира. Им правили боги, от имени которых люди устанавливали законы. Доказательством тому служат кодекс Хаммурапи, посвященный богу Шамашу, или зиккурат в Уре, тянущийся ввысь, к божественной обители. Начало истории Древнего мира пронизано трепетом перед святынями.

3300 год до н. э
Сахара до появления пустыни

В сердце Сахары, где сегодня кочевники живут по суровым законам пустыни, некогда цвела агроживотноводческая цивилизация.

Как определено в прологе, изобретение письменности положило начало истории Древнего мира. В то время Сахара, жители которой не знали и еще долго не узнают такой способ выражения своей культуры, была очень благоприятной средой для расцвета человечества. Сложно себе такое представить, глядя на Сахару сегодня.

«Допустынная Сахара»: так специалист по доисторическим временам Анри Юго назвал следы африканской культуры, найденные на наскальных рисунках в пещерах плато Тассилин-Аджер и нагорья Ахаггар на юго-востоке Алжира, на границе с Ливией и Нигерией. На рисунках можно увидеть изображенные чаще всего охрой сельские пейзажи и разнообразный домашний скот, пасущийся там, где сегодня выживают только верблюды.

Между 8000 и 2000 годами до н. э. Сахара была похожа больше на саванну и переживала золотой век. В начале этого периода миграция населения между центральной Сахарой, где расположены наскальные рисунки Тассилин-Аджера, и долиной Нила проходила легко. Об этом говорят найденные южнее рисунки разнообразной дикой фауны: слонов, жирафов или гиппопотамов. В период наступления влажного климата, который усилился ближе к 4500 году до н. э. после короткого засушливого периода, там зародилась цивилизация. Люди в Сахаре вели разнообразную социальную жизнь и пасли большие стада скота.

Хотя основные технологические достижения неолита (керамику, скотоводство, развитие сельского хозяйства, металлургию) долго приписывали Ближнему Востоку, по-видимому, Сахара была колыбелью крупной оседлой автохтонной цивилизации.

Около 2500 года до н. э. постепенное осушение оттеснило стада на юг, а население стало подтягиваться к постоянным источникам воды и вынуждено было изобретать новые методы ведения сельского хозяйства. Тогда возникла новая сахарская цивилизация, основанная на эксплуатации оазисов, финиковых пальм и верблюдов. Она была кочевой: около 1500 года до н. э. период оседлости закончился.

Рисунки в Тассилин-Аджере остаются непревзойденным памятником наскального искусства периода неолита в Сахаре. Частые сюжеты – встреча племен, обмен подарками и ритуальные праздники, вносящие разнообразие в обычную кочевническую жизнь.

☛ См. также

Расцвет Мероэ (100 год до н. э.),

Аборигены скалы Нурланги и «время сновидений» (?).

3300 год до н. э
Война в додинастическом Египте

Рассказ, украшающий рукоять церемониального ножа из слоновой кости, проливает свет на бурное становление династического Египта.

Возможно ли, что в конце IV тысячелетия до н. э. Египет был захвачен армией с Востока? Такая гипотеза появилась после анализа ножа из Гебель-эль-Арака. Или же это доказательство войны, выигранной Верхним Египтом у Нижнего. Она предшествовала династическому объединению, произошедшему в период культуры Нагада II (около 3300–3200 гг. до н. э.), к которой как раз и относится нож.

Его купили в Каире по заказу Лувра, в коллекцию музея он поступил в 1914 году. Предположительно, нож найден на юге Абидоса – некрополя, где похоронены и додинастические цари, и первые фараоны. Хотя раньше в Гебель-эль-Араке археологических находок никогда не обнаруживали.

Длина ножа – 25,5 см, он состоит из двух частей: лезвия из светлого кремня длиной 16 см и рукояти из клыка гиппопотама длиной 9,5 см (при продаже их разделили и отреставрировали в Лувре в 1933 году). Одна сторона лезвия тщательно отполирована, а другая испещрена аккуратными зазубринами. Рукоять целиком резная, на одной стороне изображены батальные сцены. В верхней части идет бой между двумя группами мужчин, почти обнаженных, вооруженных дубинами и ножами. Они отличаются друг от друга: у одних короткие волосы – другие носят на голове нечто вроде платка, спускающегося на плечи. Внизу изображена процессия плоскодонок с поднятыми носами, которая плывет среди убитых. Их расчлененные тела уносит вниз по реке.

На другой стороне рукояти есть шишка с отверстием для продевания перевязи. Там над сценами охоты, где изображены дикие и домашние животные, стоит бородатый мужчина в шапке. Он держит за горло двух львов, стоящих на задних лапах: здесь отражена тема «повелителя зверей», символизирующая победу порядка над хаосом. Возможно, это бог Эль из семитского пантеона или просто обычный воин. В любом случае в его изображении прослеживается влияние месопотамской культуры, что позволяет предположить, что нож посвящен вторжению в Египет воинов с Востока.

Но, возможно, рисунки на рукояти следует рассматривать не столько как указание на конкретные события, сколько как краткое изложение основных проблем правящего класса в строящемся египетском государстве. Эстетика схематично изображенных фигур будет постоянно встречаться в искусстве на протяжении всего династического периода (315–30 гг. до н. э.).

☛ См. также

Легендарный фараон – царь Скорпион (3200 год до н. э.),

Шумерская война (2600 год до н. э.),

Победа Эанатума (2450 год до н. э.).

3200 год до н. э
Легендарный фараон – царь Скорпион

Не существует летописи о царе Скорпионе. То немногое, что нам о нем известно, отражает недостоверность данных о начале династического периода в истории Египта.

Первые жители Египта стали возделывать землю вдоль Нила в V тысячелетии до н. э. Они жили в небольших поселениях, которые назывались номами (от греческого νομός – «округ, область»). Затем номы слились в две группы, которые историки немного претенциозно называют царствами. А те около 3150 года до н. э. объединились в единое государство.

Принято делить историю Древнего Египта на три периода: Древнее, Среднее и Новое царство, между ними были так называемые промежуточные периоды, когда государство пребывало в упадке. История Древнего Египта завершается Поздним периодом, а тот заканчивается с завоеванием страны Александром Македонским в 332 году до н. э.

Благодаря египетскому жрецу Манефону, жившему в III веке до н. э., ученые стали делить почти трехтысячелетнюю историю страны на периоды правления 30 фараоновых династий. Он же назвал имя первого фараона I династии: Менес. Но можно ли углубиться в историю еще дальше, к его потенциальному предшественнику, царю Скорпиону? На булаве «Скорпиона» изображено, как в болотистой местности, над символично нарисованным ручьем, стоит человек в хеджете – белой короне Верхнего Египта – и орудует мотыгой. Его имя написано на одном уровне с головой, оно содержит в себе глиф в виде скорпиона. Условно этого человека называют царем Скорпионом, вся гипотетическая история о нем основана на сохранившемся рельефе известняковой булавы длиной в 25 см. Булава была найдена в Иераконполе, столице правителей додинастического периода, и хранится в музее Эшмола в Оксфорде.

Похоже, что именно его гробница была обнаружена в 1988 году. Там находилось более 700 кувшинов из Палестины и 200 табличек из обычной или слоновой кости, где упоминались законы, принятые в период его правления. Возможно ли, что царь Скорпион уже в некой форме правил регионом, который фараоны будут неоднократно включать в состав империи? И возможно, его власть простиралась дальше к югу, захватывая часть Нубии (ныне Судан), которая граничила с Верхним Египтом. А может быть, несмотря на белую корону, он контролировал и Нижний Египет? Некоторые историки называют его предшественником Менеса-Нармера, первого фараона, официально объединившего обе части Египта. Но все эти предположения не имеют никаких доказательств. Неизвестно даже, существовал один царь Скорпион или их было двое. Первый был лишь мелким правителем в Иеранкополе, а второй достиг статуса почти «национального» государя.

Жест царя Скорпиона может означать царскую власть над ирригацией Египта, которая непосредственно повлияла на начало династического правления.

☛ См. также

Война в додинастическом Египте (3300 год до н. э.),

Строительство пирамиды Хеопса (2550 год до н. э.).

2600 год до н. э
Война в Шумере

Шумерская сюжетная мозаика прославляла царскую власть – источник благ и изобилия.

На обширной территории площадью 375 000 км², включая все низменности бассейнов Евфрата и Тигра, что примерно соответствует современным Ираку и северо-восточной Сирии, находился древнейший очаг цивилизации – Месопотамия («Междуречье»). С VI по I тысячелетие до н. э. она играла важную роль в истории. Шумерские земли занимали южную часть этого региона между началом сближения двух рек и устьем Персидского залива. Шумеры пришли на эту территорию, предположительно, в IV тысячелетии до н. э. Они усовершенствовали местную сельскохозяйственную цивилизацию, развили ирригацию, изобрели письменность для учета ресурсов, а затем для записи законов и идей. Шумеры в целом сыграли значительную просветительскую роль в жизни всех народов Ближнего Востока, дав толчок к развитию в разных областях, например в математике, астрономии и медицине.