Цитаты из книги «Мысли на каждый день»

Воздержись от спора – никого не убедишь. Мнения, как гвозди: чем больше по ним колотить, тем больше они влезают.

«Время проходит!» – привыкли вы говорить по неверному пониманию. Время стоит – проходите вы. Талмуд

Путь исправления себя, правда, труден, но он труден не сам по себе, а труден потому, что мы так долго предавались порокам, которые и усложняют нам путь исправления. Мы страдаем от этой борьбы настолько, насколько пороки наши успели в нас вкорениться. Мы не можем думать, что Бог виноват в необходимости этой борьбы, потому что не будь в нас пороков, не было бы и борьбы. Значит, причина борьбы – в нашем собственном нечестии. И между тем в этой борьбе наше спасение, и если бы Бог избавил нас от этой борьбы, то мы, несчастные, остались бы при наших пороках.

Совершеннейший из людей тот, кто любит всех ближних своих и делает им добро без разбора, хороши ли они или дурны. Магомет

Знающий других людей умен, знающий самого себя просвещен. Побеждающий других силен, побеждающий самого себя могуществен. Тот же, кто, умирая, знает, что он не уничтожается, вечен. Лао-Тсе

Присуще ли тебе нечто такое, что достойно порицания, сам спеши заявить об этом. Талмуд

Каждое слово имеет только то значение, в каком может воспринять его слушатель. Вы не уясните значения чести человеку бесчестному или любви тому, кто чужд ей. Стараясь низвести значение этих слов до их понимания, вы дойдете только до того, что у вас не будет больше слов для выражения и чести, и любви. Джон Рёскин

Спросили у мудреца, какое время в жизни самое важное, какой человек самый важный и какое дело самое важное. И мудрец ответил: «Время самое важное одно – настоящее, потому что в нем одном человек властен над собою. Человек самый важный тот, с кем в эту настоящую минуту ты имеешь дело, потому что никто не может знать, будет ли он еще иметь дело с каким-либо другим человеком.

Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе; а злой человек из злого сокровища выносит злое. Мф. XII. 35

Многому я научился у своих наставников, еще более у своих товарищей, но более всего у своих учеников. Талмуд