Лев Рубинштейн — отзывы о творчестве автора и мнения читателей

Отзывы на книги автора «Лев Рубинштейн»

21 
отзыв

countymayo

Оценил книгу

Публицистику славного поэта Льва Рубинштейна собрали под одной обложкой не случайно. Фонд, предпринявший это издание, призван способствовать распространению идей классического либерализма в русскоязычной аудитории. А как есть я русскоязычная и к консерваторам не отношусь, мимо не прошла. Чему и рада. «Словарный запас» - это действительно хорошие политические эссе: критичные, хлёсткие, запоминающиеся. Но, чем больше попаданий, тем заметнее промахи.

Свято согласна, что всероссийское детское движение «Мишки» с «мохнатыми вожатыми», в задачи коих входило формирование юного гражданина как бережливого хозяина своей Родины и патриота своей страны, - затея негодная и провальная. Но когда взрослый дядя обыгрывает ни в чём ни повинных «мишек» школьного возраста: маленькие российские чушки, ряшки, сошки, букашки, какашки, - вот не смешно. Не смешно, впрочем, и автору. Заметка названа «Крестовый поход детей». Детей? Или всё-таки букашек с какашками?
Или я, не чувствуя юмора, банально придираюсь? Ради красного словца, случается, не жалеют и родного отца, что волноваться за чужих детей? Ещё цитатку: А кому-то не дает заснуть тоска, глубинно женственная по своей природе. Это тоска по чему-то крупному, мускулистому, пахнущему здоровым мужским пОтом - по чему-то такому, к чему хочется прислониться и забыться навек, бормоча сладкое слово "империя". Оп-па, какие у нас либералы! По их мнению, раболепство, склонность ходить строем и презрение к свободам личности – это глубинно, исконно женские черты! После такого выступления, скажем, в канадской газете выступивший век извинялся бы, но за ним бы не забылось. Как за тамадой из грузинской притчи помнили неуместный метеоризм. У нас метеоризму рукоплещут. Всем свободомыслящим известно: домовые эльфы любят прислуживать, а тиран должен тиранить не страну, а жену, тогда его никто не осудит.
Они стали говорить «мы», сетует колумнист. Но ведь и он говорит «мы», культурным сообществом себя величает. Откуда же боевитые эпитеты, направленные на расчеловечивание оппонента? Вот и в недавней статье: Родители, говорите, не научили "жлобов" культурке? Ну да, не научили их родители ходить стадом… не научили считать представителей чекистской породы людьми. Спросят, чего я-то дрыгаюсь, я ж не представительница чекистской породы и даже не баптистка (баптистам влетело за малую эстетичность духовных песнопений). Но я – пуганая. Слышу: «колхозный менталитет», и немедля предполагаю, что раскопают происхождение и пошлют навоз возить. Ибо где мне, колхознице, равняться с потомственными интеллигентами? Слышу «женственная тоска по имперскому телу», и как прикажете быть? Отломать Х-хромосоме лапку и сдать в ломбард? А если признаюсь, что не верю в существование нелюдей?

Что подразумевается под понятием «нормальный человек», тоже не вполне понятно. Всегда хочется думать, что это ты и такие, как ты, – пишет Рубинштейн. В этом беда всех и всяческих измов, и не только на постсоветской территории. Мы – норма, они – недочеловеки. Возможно ли без этого обойтись, и ежели возможно, то как?

13 ноября 2012
LiveLib

Поделиться

ginger-fyyf

Оценил книгу

Рубинштейн прекрасен! Даже в тех незначительных моментах, где я принципиально расходилась с ним во мнении, он был наивен и трогателен до слез. Приятно знать, что есть люди, чья вера в человечество непоколебима. Даже несмотря на то, что жизнь они прожили в такой нелегкой для жизни стране как наша, со всей ее богатой и столь противоречивой историей. Касательно "Знаков внимания" - советую всем. Сборник статей и эссе читается на одном дыхании: вот вы сели на диван, вот, не в силах оторваться, с книжкой в руках осторожно бредете на кухню сварить кофе, а вот через час-другой вы ее уже дочитали и несетесь к телефону и компьютеру - срочно поделиться с родными и друзьями лучшими цитатами из свежепрочитанного.

4 июля 2012
LiveLib

Поделиться

Tanka-motanka

Оценил книгу

Совсем у меня настроение не для публицистики, прочла без сопротивления и неудовольствия, но и без радости. Крепкий хороший текст, умный, насмешливый, но что-то без душевных порывов, которых мне так не хватает.

9 октября 2012
LiveLib

Поделиться

bookeanarium

Оценил книгу

Иногда люди так увлечены бурным потоком дел, что говорят "мне совсем некогда открыть книгу"; находят время только на беглый просмотр блогов. Публицистика под твёрдой обложкой, как у Льва Рубинштейна, в этом смысле спасение. Короткие эссе на злободневные темы за авторством знаменитого литератора (его тексты в университетском списке чтения) можно читать в любой последовательности, открывать томик с любого места. Подобные сборники временами выпускает Артуро Перес-Реверте, например, "С намерением оскорбить". Этих двух писателей объединяет ещё и то, что они оба - колумнисты, печатаются в СМИ. Лев Рубинштейн - бывший обозреватель «Итогов», у него блоги на портале "Радио Эхо Москвы" и "Грани.ру". Судя по количеству подписчиков на его страницы в соц.сетях, поднимаемые им вопросы находят немалый отклик, вызывают стойкий интерес. В выражениях он не скупится, обрисовывает ли современную политическую ситуацию или размышляет о футболках с вязью "Я РУССКИЙ". От текста ощущение разговора в редакционной курилке, когда понимающие мужчины за пятьдесят обсуждают главное: без неуместного надрыва, только лёгкий сарказм и правильная краткость под прищур.

"Советская школа сделала всё, что смогла, для того чтобы превратить Толстого в мрачного многословного зануду".
4 октября 2013
LiveLib

Поделиться

A-Lelya

Оценил книгу

Поначалу, с первых страниц эта книга "Знаки внимания" меня захватила. Сборник ненавязчивых, интересно и хорошо написанных публицистических статей и эссе Льва Рубинштейна. Которыми, я так понимаю, поначалу он делился только в социальных сетях. А потом уже решил опубликовать сборник, выпустив книгу.
Но, было потом много "но" во время чтения. Повезло, что книга небольшая. Такое ощущение, что автор не любит свою страну и делает всё, чтобы поязвить да побольнее уколоть. У Рубинштейна, определенно, есть ирония, но она такая злая и язвительная, что читать не хочется. Вместо оптимизма получаешь боль, гнев, разочарование и агрессию. Понравились отдельные эссе, где автор вспоминает про свое детство и юность.

В целом ничем не примечательная книга. Если бы я знала, как тут все колко, не стала бы читать. Зато теперь знаю, ведь отрицательный опыт - тоже опыт.

4 апреля 2023
LiveLib

Поделиться

_Yurgen_

Оценил книгу

«Скептики говорят, какой, мол, диалог, если, вообще-то говоря, идет война, пусть и необъявленная. Я понимаю скептиков, но и я безусловный сторонник того, что диалог насущно необходим. На всех уровнях и – в труднодостижимом идеале – всех со всеми»

Надо, россияне, иногда не работать и не развлекаться. А просто задуматься. Без пледа и кофе, без плохой музыки, без социальных сетей. Может быть, даже во время неспешной одинокой (!) прогулки.
Нормальный человек Лев Рубинштейн призывает «замедлить бег» и поразмышлять.
Не более того.

21 марта 2017
LiveLib

Поделиться

ghanna

Оценил книгу

Книга прочиталась за вечер и заставила улыбаться... и ни раз.Автор предлагает окунуться в разные эпохи .Каждый день своей жизни он связывает с историческим событием или фактом.Преподносится это ненавязчиво,легко и с юмором.Книга -ностальгия.

22 марта 2020
LiveLib

Поделиться

mallin

Оценил книгу

Долго колебалась, какую оценку поставить книге.
Какие-то эссе показались мне надуманными и совершенно неподходящими для книжного формата - забавные сценки, анекдоты и пересказ чужих шуток стоит оставлять в своём ЖЖ, другие же были настолько переполнены ядом в отношении действующей власти, что вызывали лишь желание поскорее их промотать - экспрессивных холиваров "за политику" мне и в интернете хватает. Кое-где автор, на мой взгляд, искал скрытые смыслы там, где их нет, при этом, что забавно, неоднократно повторяя на протяжении всей книги, что "иногда банан - это просто банан". Где-то, наоборот, пренебрегал очевидными фактами в угоду своей позиции и как бы между строк намекал, что все несогласные с ней - тупое стадо, не способное думать головой.

А с другой стороны, немало высказываний автора попадали прямо-таки не в бровь, а в глаз, очень многие из них хотелось сразу же растащить на цитаты и зачитать знакомым. Соглашусь с высказыванием Петра Вайля, вынесенным на обложку книги, о том, что Рубинштейну хорошо удаётся сформулировать то, что интуитивно тобой ощущалось, зрело где-то на краю сознания, но никак не облекалось в связные слова. Много у автора и метких историко-культорологических наблюдений, много и горькой иронии в отношении нашего российского менталитета, и всё это щедро приправлено цитатами, примерами из жизни и лирическими отступлениями от обсуждаемой темы.

В целом очень неоднородный сборник получился. Отдельные эссе я бы вообще из него выкинула, так как они явно не имеют ни смысловой, ни литературной ценности, а добавлены исключительно для того, чтобы дотянуть до необходимого минимума страниц. Другие же эссе, наоборот, словно бы обрываются на полуслове, поэтому их не помешало бы дописать и расширить.

24 апреля 2017
LiveLib

Поделиться

katya_vorobei

Оценил книгу

Пытаясь воздействовать цифрами — до человека не достучишься. Расскажи ему историю всего лишь одной судьбы — и человек никогда не останется равнодушным, прочувствовав чужую боль, как свою.

Эта книга — сборник человеческих судеб, историй человеческой жизни на паре страниц. Сам факт того, что человеческую жизнь можно уместить на пару страниц текста всегда вызывал страх. Страх смерти, скоротечности жизни, ее незначительности в масштабе мира. Но эти пару страниц всегда возможность подняться чуть повыше и посмотреть «сверху». Так ли уж необходим это взгял с высоты? Живи себе, иди по тропинке от точки А к точке Б, не задавайся глобальным, от взглядов сверху жизнь не изменится. Казалось бы. Но человека думающего тянет, и ничего с этой тягой не поделать. Вот и тянемся мы все наверх, оглядеть жизнь, увидать с высоты ее начало и конец и тем самым попытаться осознать в полноте картины какой-то смысл, скрытую суть.

«Человек в истории» - сборник человеческих судеб, собранных по крупицам и восстановленных из небытия их поглотившего страшекласниками нашей страны со всех уголков России. Фотография, письмо, дневник, старый дом — все, как обломки, случайно долетевшие к нам через время, с которых и начинается работа исследователя: поиск документов, воспоминаний, свидетельств, доказательств того, что человек был, что не удалось ни коллективизациям, ни войнам, ни лагерям стереть его с лица земля, как будто и не было никгда. Был! И каждая из этих работ бесценна, потому что дом состоит из кирпичей, каждая история — кирпич, дом —наша память. Достань пару —и все рухнет.

Если каждый человек сохранит память хотя бы об одном человеке, которого уже нет —наш багаж никогда не опустеет. Не вступая в полемику и рассуждения, зачем нам помнить истоию, просто признавая этот факт жизненно необходимым, чтобы идти дальше. Давайте хранить память о каждой отдельной судьбе, они действительно расскажут намного больше, чем цифры с бесконечным количеством нулей.

20 июля 2018
LiveLib

Поделиться

Khash-ty

Оценил книгу

Раз настоятельно рекомендовали ознакомиться с книгой, значит это зачем-то нужно. Обычно в такие сборники компилируют неизданное или тематическое. Громко сказано «словарь современной политической культуры», значит, мы подозреваем, что это тематическое издание.

Согласна, мой стиль речи, активный словарный запас, да что скрывать, взгляды на мир во многом расходятся с автором.

Активный словарный запас включает слова, которые человек использует в устной речи и письме. Пассивный словарный запас включает в себя слова, которые человек узнаёт при чтении или на слух, но не использует их сам в устной речи и письме. Пассивный словарный запас обычно больше активного в несколько раз.*

Простой пример. Кумачовый (что либо).

Кума́ч — хлопчатобумажная ткань полотняного переплетения, окрашенная в ярко-красный, реже в синий цвет. […] Со второй половины XVIII века «кумачовый» или «кумачный» воспринимался как красный цвет. […] В Советской России из кумача делали флаги, знамёна и транспаранты, поэтому впоследствии слово «кумач» ассоциировалось с красным флагом.*

Видимо поэтому автор использует «кумачовый» при желании отразить политизацию транспаранта (или вывески) красного цвета, для меня же это цвет из детской загадки про арбуз. Дети разных эпох, ничего здесь не поделать.

Чтение книги на большие подвиги меня не вдохновило, ощущение, что в списке любимых слов автора значатся «кумач» и «вечнозелёный».
Нашла для себя новых слов:
Любомудры.

Óбщество любому́дрия — литературно-философский кружок, собиравшийся в Киеве в 1823—1825 годах. Его участниками были Владимир Одоевский (председатель), Дмитрий Веневитинов (секретарь), И. В. Киреевский, Н. М. Рожалин, А. И. Кошелёв, В. П. Титов, С. П. Шевырёв, Н. А. Мельгунов. Иногда заседания посещали некоторые другие московские литераторы. Участники кружка интересовались немецкой идеалистической философией, изучали работы Ф. В. Шеллинга, а также Б. Спинозы, И. Канта, И. Г. Фихте, немецких натурфилософов. Члены общества называли себя «любомудрами».*

Агитпроп.

Агитпро́п (сокращение от слов агитация и пропаганда) — обиходное название Отдела пропаганды и агитации при ЦК КПСС (ранее ЦК ВКП(б)) и местных комитетах КПСС в СССР в разное время.
С января 1930 года функции агитпропа перешли к культпропу. До 1934 года отдел назывался агитпроп.
Термин приобрёл расширенное значение — «пропаганда» вообще и советская пропаганда в частности, а также переносное значение: имелись в виду произведения советской культуры и искусства, созданные под непосредственным влиянием коммунистической идеологии и носящие на себе родовые черты советской пропаганды. Понятие употребляется обычно с негативной либо юмористической коннотацией.*

Воляпюк

В советские годы власть говорила на агитпроповском воляпюке, а язык протеста и инакомыслия опирался на грамматику и лексику правозащитного движения.

Именно так первый раз мы встретились с этим словом, напоминающее сокращённое имя ацтекского Бога.

Волапю́к, или воляпюк (Volapük: от vol «мир» в род. падеже + pük — язык, то есть «мировой язык»), — международный искусственный социализованный язык (см. плановый язык), созданный в 1879 году немецким католическим священником Иоганном Мартином Шлейером (нем. Johann Martin Schleyer). Сейчас используется вариант волапюка, реформированный Ари де Йонгом (нидерл. Arie de Jong) в 1929 году и представленный широкой публике в 1931 году. Общее число говорящих 25-30 человек.*

И хотя словарного запаса мне хватило чтобы понять написанное, возможно местами мне не хватало опыта для осознания. Нас разделяет порядка 45 лет между днями рождения, а знание истории советского и постсоветского периода никогда не были моей сильной стороной.

В целом. Читать интересно, лучше всего перечитывать в разные жизненные этапы (особенно было приятно увидеть про памятник Дзержинскому, тк его опять предлагали вернуть на площадь Лубянки).

Выражаю большую благодарность Wikipedia за моральную и интеллектуальную поддержку в разные периоды моей жизни (даже сейчас).

Вдогонку «спасибо» судьям ДП. Не то чтобы мне совсем было нечего делать, но это было полезно. Приятно осознавать, что чтение многокоренных слов, составленных в цепочку сложных предложений, включающих в себя причастные и деепричастные обороты, не ввело моё разумение в смуту. Груша** познания, конечно, мне не досталось, но и то что имею пока хватает.

Третий раз попытаюсь закончить рецензию. Читайте больше, дольше, разного. Не обращайте внимание на имена, бренды и вот-это-всё. Думайте. Думайте своей головой, проверяйте каждое слово, верьте только себе.

*Использованы данные с известного сайта. Спасибо, великая Wikipedia, ты-то врать не будешь!

**Почему груша? Воткнувшись в тему «что было плодом познания добра и зла» мне стало обидно, что в битве задействованы три мастодонта – яблоко, виноград и инжир (смоква), а в грушу верят только адепты абсурдопедии. Да и как не вспомнить Грушу Разумную - редкое дерево с диска Плоского мира (из неё был сделан сундук).

20 марта 2021
LiveLib

Поделиться