Мастер Страшного суда. Иуда Тайной вечери

Довольно занимательная история, практически притча о том, что время иуд не прошло и что и во времена Леонардо да Винчи, и в наше время таких пруд пруди. Сюжет заключается в том, что в Милан прибывает торговец, немец, с намерением взыскать старый долг, но тут он встречает свою любовь. Девушка прекрасна, но герой не знает до поры до времени, что она дочь ненавистного, скупого мошенника-ростовщика, должного ему деньги. Тем временем, Леонардо никак не дается лик Иуды в Тайной вечере – ему нужен человек, почувствовавший, что готов отдаться любви без остатка, но из гордыни предающий ее, потому что не может принять ее.
Понятно с самого начала, что выйдет из этой истории, но читать все равно было интересно. И хорошо, что жизнь Никколы все равно сложилась счастливо, а вот немцу досталась дурная слава.

Мастер Страшного суда
За последний прошедший год я слишком злоупотребляла своим рабочим временем, проводя большую часть времени в прогулках по книжному магазину. Не то чтобы я необязательна, как раз наоборот, но... приходя на работу в положенное время после большой чашки кофе, открыв какую-нибудь ужасную табличку с цифрами на компьютере и небрежно оставив свои очки на столе, я с чистой совестью уходила гулять. Люблю побродить в полумраке между огромных книжных стеллажей, полистать книжки, создаётся ощущение, что ты пришёл к близкому человеку в гости и роешься на его книжной полке, чтобы утащить к себе какой-нибудь интересный экземпляр. Случайно бросила взгляд на корешок книжки Перуца, ого, «Мастер Страшного суда», что-то видимо религиозное, открыла и потерялась, пока продавец не вернул меня в реальность вопросом: «Интересно?», улыбнулась: «Да, очень», и ушла со своим сокровищем на кассу.

А ещё есть у меня одна особенность, которая в современном обществе приводит людей недоумение, а за спиной обрастает всякими домыслами, от смешных до совсем уж неадекватных. Я не употребляю алкоголь и, соответственно, совершенно не разбираюсь в этих разнообразных красочных бутылках, наполняющие винные полки в каждом втором магазине. Кое-что я конечно знаю, так отголоски прошлого, вино после раскупоривания бутылки обязательно должно подышать. Как потрясающе звучит, подышать, наполниться ароматом, чтобы с первым глотком букет разбился на тысячи разных ноток и оставил своё послевкусие, настояться... Вот так и с книгой у меня получилось, увлекшая до беспамятства в магазине, она пролежала на полке не один месяц, ожидая момента, настаиваясь и наполняясь, как вино, когда мои руки прикоснуться к страничкам истории. Если бы в день покупки, придя домой, сбросив обувь и плюхнувшись на пол прям в прихожей, прочитала ее, есть ощущение, что эффект от прочитанного был бы другим.

Начинается сюжет неспешно, завязывая узелки и намечая маршрут, с каждой последующей страницей утопаешь в водовороте событий. И ничего не предвещало беды, дождливый осенний вечер, круг близких людей, музицирование и, вскользь, рассказанная история про самоубийство знакомого моряка при странных обстоятельствах. История так бы и осталась историей, если бы владелец особняка, Ойген Бишоф, отлучившись на несколько минут, не совершил самоубийство, очень похожее на рассказанное им же самим энное время назад. Закрытая комната, одиночество и гримаса непомерного ужаса, последний штрих на этой земле. Именно так начинается цепочка странных, пробирающих до костей и холодящих душу смертей.

Интересно вплетается в расследование любовный треугольник, я бы назвала его главным мотивом всего происходящего в этой истории. Я могу понять женщину, которая по не озвученным в книге причинам, отказывается от возлюбленного в пользу другого, любовь на расстоянии довольно редко выдерживает разлуку, а если ещё вспомнить в какой период времени написана эта история, то причины поступка вполне понятны и лежат на поверхности. Почему же барон фон Пош не может понять какую ошибку он совершил?

О Боже мой, как могло случиться, что мы стали друг другу такими чужими? Может ли быть, чтобы исчезло то, что когда-то связало двух людей? Как могли мы сегодня сидеть друг против друга как два чужих человека и не обменяться ни словом? Как случилось то, что она так внезапно выскользнула из моих объятий и другой ее держит в своих, а я - я ныне тот, который скребется в дверь и повизгивает тихо

Все до безобразия просто, нельзя пренебрегать любовью женщины, давая надежду, а потом вдруг отнимая ее, делая выбор не в пользу отношений, барон чего собственно ждал? Женщина оказалась гордой и вышла замуж за другого. И на злополучном вечере в воздухе явно витала недосказанность между влюблёнными, вскользь брошенные взгляды, случайное напоминание пережитых событий в прошлом, вздохи и перешептывания, казалось ещё чуть-чуть и сцена сменит декорации, обнаружив влюблённых в тихом уголке в объятьях друг друга. Но история обрывается без продолжения, всплывая лишь изредка, быстро исчезающими пятнами в сознании барона, балансирующего на грани безумия.

Второй мотив, сопровождающий дальнейшее развитие сюжета - это страх. Людей, которые совершенно незнакомы с этим чувством нет, все мы охотно делимся своими страхами, «боюсь пауков», к примеру, чтобы как у всех и не выделялся на общем фоне. Но наедине с собой страхи у нас совершенно другие, спрятаны глубоко внутри и озвучивать их страшно не то, что вопрошающим, а даже себе. Встречу с бездной самого себя не каждый сможет выдержать, смерть уже рядом, положила руку тебе на плечо, она ждёт - итог известен. Готов ли ты к Судилищу Бога, к Страшному суду?

Вы знаете страх? Вам угодно утверждать, что вы знаете страх? Быть может, с сегодняшнего дня. Но то, что вы раньше переживали в виде страха, было только слабым отблеском чувства, погасшего в вас несколько тысячелетий назад. Подлинный страх, настоящий страх, тот страх, который находил на первобытного человека, когда он из света своего очага переходил в полный мрак, когда из туч неистовые молнии, когда над болотами поднимался рёв ихтиозавра, первобытный страх одинокой твари, - никому он не известен из живых людей, никто из нас не был бы в силах перенести его. Но клеточка, способная породить его в нас, не умерла, она живет давным-давно усыплённая, не шевелится, не даёт себя чувствовать - мы носим спящего убийцу в своём мозгу.

Получилась довольна мрачная история, но в лучших традициях своего времени. Лео Перуц действительно своим романом перекликается с творчеством Майринка, но если у последнего больше бессознательного, скачков и мельтешения сюжета, глубины и философии, то у Перуца все довольно гладко, совершенно не теряешь нить повествования, только иногда отвлекаешься на размышления. Но разве это плохо, когда есть над чем подумать? Мистический детектив получился не плохо, совершенно не хотелось разгадывать самостоятельно кто всему виной, просто следуешь за автором и наслаждаешься.

Иуда «Тайной вечери»
По сравнению с «Мастером Страшного суда» данный роман немного простоват, но это не значит, что хуже, интриги не будет, да она и не нужна в общем-то. Интересен данный роман личностью Леонардо да Винчи, то, что он очень многогранный человек, ни для кого не секрет.

Я в своё время посмотрела очень познавательный индийский фильм, в котором рассказывалось о таком заболевании, как дислексия. Неизвестно почему у тех или иных детей возникает данная проблема, но она вполне решаема. Дислексия - это трудности в распознавании отдельных букв и слов, сопоставлении букв со звуками, которые влияют на способность человека читать и писать. Дети, у которых в детстве была дислексия смотрят на мир под другим углом, люди, вырастающие из таких детей могут изменить ход истории и создать что-то выдающееся. Например, Альберт Эйнштейн, Томас Эдисон, Уолт Дисней, ну и Леонардо да Винчи тоже.

В «Иуде» именно таким и показан Леонардо, вечно в поиске: ищет образы для своих картин, придумывает изобретения, пытается понять то или иное явление, с большим трепетом относится к главному божьему созданию - человеку. Я, кстати, никогда не думала о картине «Тайная вечеря» в таком ракурсе, что двенадцать учеников Иисуса могут быть вполне реальными людьми, запечатлённые образы взглядом художника. Долго только образ Иуды искал.

Живопись превыше врачебного искусства, ибо способна пробудить давно усопших, а тех, кто ещё жив, - отнять у смерти.

Что правда, то правда, монахи Сан-Донато потерпели убыток - ведро вина и кой-какие деньги, отпущенные мне на краски, масло и свинцовые белила, - но как ничтожна их потеря рядом с тою, что постигла ссыльного, и ради чего? Ради этого убого поклонения царей-волхвов, которые признают Господа и все же ни в грош не ставят Его чудные дела.

Иуда предал Христа за тридцать серебренников, Перуц в своём романе даёт оценку поступку Иуды, проведя параллель со своими персонажами. А чем был так страшен грех Иуды, что он не был прощен Богом? Зависть, злость? Да нет, все это прощалось людям. Я всегда думала, что Иуда грешен страхом, страхом за свою жизнь, страхом перед своим учителем, боялся всего, потому и предал. Может именно поэтому эти два романа включены в один сборник, объединяющее слово - страх. Но Перуц даёт своё видение греха, да и сам выбор персонажей на роль Иуды и Христа придаёт греху другой оттенок, Иуда-мужчина в роли Христа-женщина, довольно яркий контраст.

Он предал Христа, поняв, что любит Его, - ответил юноша. - Предугадывал, что полюбит его сильно, сверх всякой меры, и гордыня его этого не допустила. Да. Гордыня заставила Иуду предать собственную любовь, в том и состоит его грех.

И опять любовный треугольник, как и в первом романе: Николла - дочь ростовщика, возлюбленный - Иоахим Бехайм, несчастный влюблённый уличный поэт - Манчино. Прототипом поэта, кстати, стал реальный человек, который канул в безвестность, о чем автор поведал в послесловии.

Где-то до половины книги я не совсем понимала, при чем тут вообще эта любовная история, если роман о картине. Когда снизошло озарение читать стало вдвойне интереснее. Глупая наивная девушка, чьё сердце жаждало любви, она могла выйти за любого в своём городе, так была красива, не смотря на бедность, но влюбилась в чужестранца и готова идти за ним на край света. Возлюбленный Бехайм - человек неприятный, мелочный, жадный, к женщинам он относился только как к источнику наслаждений, но в Николлу действительно влюбился и готов был жениться на ней, пока не узнал, что она имеет отношение к давнему должнику отца. Для него это оказалось страшным грехом, простить который он не смог, чтобы достигнуть своей цели, просто использовал свою любовь и предал, не за серебренники, а за дукаты. Раскаяния не было, иногда проскальзывали мысли о совершенной ошибке, но он быстро себя убеждал, что любовь в этой жизни не так уж важно. Идеальный образ Иуды.

Что же до влюблённого поэта, который мог одним движением кинжала отправить человека в мир мертвых, он остался верен своему сердцу и любви, отвергнутый в пользу более красивого и удачного Бехайма, до последнего пытался помочь девушке. Цена оказалась слишком высока, но не думаю что он об этом сильно жалел, любовь для него наивысший божий дар. Кто-то всю жизнь только ее и ищет, а кто-то отвергает как что-то совершенно бесполезное. Сказать, кто из них прав довольно сложно, да и нужно ли? У каждого своя жизнь и каждый самостоятельно несёт ответственность за последствия своего выбора. Леонардо да Винчи закончил свою «Тайную вечерю», Бехайм только не оценил роль, отведённую ему на полотне, но получился он прекрасно с кошельком в руках, деньги это все, к чему он стремился.

Эти повести (не романы!) кажутся домами, которые поглотил разросшийся бурьян. Бурьян получился отлично, от домов видна только крыша.
+ Автор умеет красиво, профессионально прописывать отдельные сцены. Тут только и остаётся, что похвалить. Обилие деталей, разнообразие речевых характеристик, знание описываемой эпохи/страны – что хорошо, то хорошо.
– Автор слишком этим увлекается и не уделяет внимание всему остальному: интриге, ходу сюжета, главным героям и их проблеме. Обе повести (особенно вторая) распадаются на цепочку сцен-миниатюр, которые сами по себе хороши, но, как правило, особенного вклада в сюжет не вносят или вносят, но тогда, когда ты этого уже отчаялся дождаться. И вклад этот не соответствует по итогу усилиям, которые ушли на прорисовку явно проходного эпизода.
Заметно, что Л.Перуц замахивался (во втором случае точно) именно на роман. Об этом говорят и обилие второстепенных героев, и несколько равноправных сюжетных линий, и попытка показать персонажей на фоне их эпохи и суть самой эпохи, но текста для полноценного раскрытия всего этого катастрофически не хватает. Те же «раскрыватели», что имеются, вместо того чтобы поддерживать главные сюжетные линии, практически заслоняют их собой.

Мастер «Страшного суда»
По-хорошему быть бы этой повести новеллой. Что-то в духе Амброза Бирса (странно, что в аннотации были упомянуты Кафка и Борхес), поскольку она на его любимую тему – про подсознание, которое порождает чудовищ, что страшнее всякой мистики, придуманной человечеством, про то, что человек – потенциальная жертва того, что живёт у него в голове.
К сюжету всего две, но большие претензии. Он чересчур затянут (когда расследование постоянно прерывается ненужными для сюжета разговорами, описаниями и монологами, становится уже не очень интересно, кто там во всём виноват), и в начале есть прямым текстом прописанный спойлер (хотя повесть детективная!). Да, да, как в том анекдоте «убийца в этом фильме – дворецкий». Настоятельно советую читать со второй главы, а первую прочесть в последнюю очередь. Или хотя бы не читать страницы 11-12.
В целом (при явно хорошем интеллектуальном багаже автора, его умении описывать обстановку, портрет героя) впечатление от повести как от проходной детективной истории из бульварной книжонки, что продают в киосках.

Иуда «Тайной вечери»
Вот за этот провал как-то даже обидно было. Каждая глава в отдельности – отлично написанная миниатюра, но вместе…
Непонятно, про что эта повесть, все составляющие которой говорят о том, что быть бы ей романом, полноценным большим романом, вроде «Собора Парижской Богоматери», на который она весьма похожа. Она про Леонардо да Винчи и предназначение художника? Она про историю создания фрески «Тайная вечеря» (на это намекает название)? Она про любовный треугольник «Феб де Шапотер – Эсмеральда – Квазимодо»? Она про Франсуа Вийона (на это намекает послесловие от автора)? Про Милан эпохи Возрождения? Не находите, что для небольшого текста это как-то многовато?
И опять-таки в создание интриги автор даже не пытается вложиться: сразу понятно, кто здесь окажется «Иудой», чьей дочерью является Никкола и вообще чем дело кончится. Вся эта худо-бедно смонтированная, до крайности предсказуемая сюжетная… нет, не линия – сюжетный винегрет наполнен целой армией второстепенных героев и большими межсюжетными вставками. Второстепенные герои автору явно милее основных.
Как тут поверить в любовь между Никколой и Бехаймом, когда у Бехайма с его квартирным хозяином, свечником, «химии» больше! С Никколой было всего пара полноценных диалогов, а со свечником они препирались чуть ли не через каждую вторую главу. Шуточные перебранки персонажей с трактирщиком выглядят важнее и представительнее бедной родственницы – здешней любовной линии.

Леонардо да Винчи глубоко убеждён, что Иуда предал Иисуса не из-за денег, а потому что любил. Вариация «Иуды Искариота» Л.Андреева? Но Л.Перуц конфликт даже до этого не дотянул.
Итак, заявлена параллель между преступлениями Иуды и Бехайма. Последний после некоторых душевных метаний предаёт свою возлюбленную, дочь ростовщика, которого он ненавидел, потому что тот, ужасный скряга, не возвращал Бехайму долг. Бехайм – очень богатый купец, поэтому возвращение небольшого долга для него – дело исключительно принципа (мужик сказал – мужик сделал!). Собственно ради этого принципа он заставляет возлюбленную украсть деньги у отца, берёт ровно столько, сколько тот ему был должен, и бросает Никколу с остатками денег в Милане. Леонардо, узнав об этой истории, рисует своего Иуду с Бехайма. Бехайма все презирают. Никкола выходит замуж за давнего воздыхателя, любовь к Бехайму исчезает без следа, потому что

я бы никогда не полюбила его, если бы знала, что у него лицо Иуды

Кстати, единственным серьёзно пострадавшим в этой истории был обитатель френдзоны Манчино. Никкола от предательства Бехайма не проиграла – выиграла!
И где здесь параллель с Иудой из Евангелия? Тот тоже был упёртый человек и предал Христа из-за какого-то неизвестного человечеству принципа? Почему синее пришито к длинному, а солёное к высокому? К тому же любовь Никколы в свете финальной фразы как-то не тянет на Любовь: все романтические любовные истории – это в том числе истории про чувство к недостойному и презираемому (даже «иуде»), вопреки обстоятельствам и здравому смыслу. Начиналась повесть в романтическом духе, продолжалась в ультраромантическом духе, а закончилась как скучная поучительная притча: вот вам мораль, все злодеи наказаны, все добрые вознаграждены. Я не против ни романтизма, ни басни с поучением в конце, лишь бы написано было хорошо, но скрещивать их... Это как есть торт вприкуску с салом и селёдкой.

Главные герои (Бехайм, Никкола, Леонардо, Манчино) прописаны одной-двумя чертами, что для героев такого уровня и такого жанра явно не достаточно. Леонардо скитается по страницам повести в окружении личного фан-клуба и вяло рассуждает об анатомии, математике и светотени (чисто, чтобы подчеркнуть, что его не просто так считают местным «айдолом»). Никкола слишком уж бойка для девицы того времени, так что вначале я её приняла за авантюристку, соблазняющую мужчин, а ведь автор хотел показать невинный цветочек. Манчино имеет в прошлом тайну: иногда его посещает воспоминание – он под виселицей с петлёй на шее. Но кто он был на самом деле, автор счёл нужным изложить лишь в послесловии, и… почему Франсуа Вийон?! Роль Квазимодо отлично мог отыграть персонаж, никак не связанный с реальным лицом. Тем более этим поэтом.

В общем, не разбери пойми что: не романы, не повести, ни сюжета, ни интриги. Прямо-таки собрание противоположностей – «не», «ни» и классная проработка деталей.

Цветы, травы и мелкие животные ему ещё вполне удаются. Но по дурости он вбил себе в голову…

Даже персонажи начинают что-то подозревать! Эти бы слова да автору в уши…