Отзывы на книгу «Сестрины колокола»

Совершенно случайно наткнулась на эту книгу и отыскала для себя сокровище. Эта история очаровала и увлекла меня.
Где - то в затерянной норвежской деревушке по легенде много лет назад родились сиамские сестры - близнецы. Прожили они недолго, но память о них не исчезла, да и как иначе, если в деревушке отцом девушек были отлиты колокола, которые увенчали деревенскую церквушку. Звон колоколов невольно напоминал о легенде всем жителям деревни и соседних окрестностей. Звон этот доплыл и за пределы границ Норвегии.
На дворе XIX век. Астрид счастлива в своей деревушке. Хотя их род, связывающий невидимой прочной нитью с сестрами из легенды, и был когда - то богат, но сейчас они бедней церковной мыши. И тем не менее, Астрид счастлива, хоть и желает большего. А однажды из Дрездена, на зов колоколов, приедет молодой студент - архитектор. У него важное задание - он должен по досточкам разобрать церквушку, имеющую ценность для искусства и увезти ее в Германию, где она вновь будет собрана по досточкам и станет достоянием мировой архитектуры, привлекая туристов. Вместе с церквушкой он должен вывезти и колокола. Но это пока тайна. Жители деревушки, да и Астрид, полюбившая студента, знать об этом не должны. А потом случается трагедия.
Хотя трагедия тут все - и история Астрид, и легенда о колоколах. Но для меня одним из главных героев романа стала церквушка. Сколько их было, построенных без гвоздей и цемента, которые были действительно вершиной архитектурного мастерства средневековых зодчих, а со временем уничтожались - либо там устраивали амбары (как это было в России в начале XX века), либо их растаскивали по досочкам для растопки печек...
Суровая Норвегия, почти средневековая атмосфера и восхитительная история, которая проникла внутрь меня, свернулась клубочком и осталась во мне жить. Очень рекомендую эту книгу, она достойна внимания и благодарных читателей.

После долгих ожиданий предзаказа, мои мучения были вознаграждены. Это просто потрясающая книга с неспешным текучим повествованием, как вода в реке в солнечный день, несмотря на то, что большая часть повествования происходит зимой. Это настолько атмосферная книга, что порой казалось, что холодный ветер обдувает твои плечи, а сказка, которая порой напоминает страшилку на ночь откликается в твоем сердце, будто ты жил в те времена, в той самой деревне.

История начинается, как я уже говорила с легенды о тех самых сестриных колоколах, которые фигурируют в названии. Как они появились в поселении, а также поясняют, почему они произвольно звонят сами по себе, предвещая беду. История, честно, жуткая.

После небольшой исторической справки мы перепрыгиваем в 19 век к нашим главным героям и к настоящим событиям. И мы оказываемся в деревне Бутанген, что в Норвегии. Наши главные герои: девушка Астрид и пастор Кай Швейгорд. Эти главные герои, хоть на первый взгляд так и не скажешь, имеют много общего. Они, так скажем отщепенцы в окружающем их Обществе. Их взгляды отличаются от веками сложившегося уклада деревни. И не могу не упомянуть, что подобная тема отлично отыгрывается у норвежского классика Сигурда Хеля в его книге «Заколдованный круг». О ней я так же буду говорить в этом году. Но сейчас вернемся к нашей основной истории. Астрид молодая девушка, отличающаяся от других женщин в поселении тем, что при целеполагании у неё не стоит на первом месте рождение детей, ведение хозяйства и подчинение мужу. Она хочет учиться, представлять себя самостоятельной единицей общества. Кай Швейгорд же, пришлый пастор, который увидев упадническое состояние церкви решился на отчаянный шаг, пойти против общины и продать их достояние (ту самую церковь с легендарными колоколами). На полученные же средства он хочет построить современную, но без излишеств церковь и перевезти туда обычные маленькие, так скажем бюджетные. Можно представить себе недобрые взгляды сторожил в сторону бедняги. Но как часто бывает, мы не верим, пока это не происходит на деле. Не происходит толчок.

Таким толчком послужил приезд Герхарда Шёнауэра – студента-архитектора для того, чтобы проконтролировать разбор церкви и транспортировку её в Германию. Для Астрид этот человек стал светом в конце туннеля. Она увидела, что есть другие люди за пределами деревни, увидела, что эти люди обучаются, в общем живут по-другому. Жизнь не ограничивается ведением домашнего хозяйства и воспитанием детей, которые так же живут, чтобы заниматься этим же монотонным тяжелым трудом. И здесь, к слову, среди главных героев образуется любовный треугольник, наблюдать за которым, кстати, было очень интересно. Это не обычный сюжет, который встречается в среднестатистических любовных романах. Возможно потому что – это все же не любовный роман.

Иногда накал страстей достигал такого максимума, что было просто невозможно оторваться, и я просто перелистывала страницу за страницей. Это потрясающее времяпрепровождение. Здесь исток берет несколько тем. И все они описаны просто замечательно. Это тема религии – моя любимая тема в литературе. И это не просто тема веры, её основы и корней, а как человек в силу не подлежащих изменению событий теряет не только себя, как существо физическое, а душу свою, свое естество. Это тема конечно же любви и тема выбора. Мучительный выбор своей судьбы, который зависит от выбора спутника жизни. Тема памяти. Не человеческой памяти, хотя конечно немного её, а памяти, которая связывает века, концентрируясь в объекте архитектуры.

Я настоятельно советую ознакомиться с этой книгой всем, кто готов к глубокому, но при этом контрастному чтению.

Книга я эту читала чуть ли не три недели, хотя в ней всего-то чуть больше 500 страниц. Это начало подкосило своей медлительностью, такой прям "эстонской" из анекдота... Давно минувшие события, когда две девочки, сиамские близнецы - дело невиданное в норвежской деревушке Бутанген - и отличные ткачихи, ткут и ткут ковёр для недавно построенной церкви. За станком они и умерли

и в благодарность за то, что им даровано было умереть вместе, Эйрик Хекне заказал отлить два колокола для церкви.

Их отец не просто заказал колокола - он собрал всё серебро, какое было у тогда не бедного рода Хекне, и у колоколов получился необычный звук...

Потом от этих событий мы резко перескакиваем в другое время, начало ХХ-ого века, в котором старая церковь уже никого не устраивает, особенно молодого пастора Кая Швейгорда и его начальство. Именно они решают продать церковь вместе с колоколами немцам для перемещения в Саксонию, и это становится причиной приезда в деревню Герхарда Шёнауэра, молодого студента архитектора.

А одна из нового поколения Хекне, девушка по имени Астрид, как раз недавно отказала двоим соискателям её руки. Жить, как все жили веками, ей не хочется. Ну, далее понятно, да? Любовный треугольник, абсолютно вялый из-за того, что пастор чертовски нерешителен, а Астрид, кажется, всё равно...Её больше заинтересовал художник:

Какие тайны скрываются в нем, в человеке, который рисует мир таким, каким сам хочет его видеть?

Мне было гораздо интереснее читать про древнюю норвежскую архитектуру, когда при строительстве и украшении церквей, что было не только в самом начале христианства, но и намного позже,

столяры старались ублажить всех богов сразу на тот случай, если Один и Тор все еще не утратили могущества.

Поэтому и заинтересовались немцы этими свидетельствами сохранившегося древнего язычества, поэтому так покорён был бутангенской церквушкой Герхард:

В голове у него уже начал складываться первый отчет Ульбрихту. Герхард пытался сформулировать мысль о том, насколько эта церковь не похожа ни на что другое. Словно разошлись два мощных направления в архитектуре, два одинаково талантливых брата – один хотел класть кирпичи, другой валить деревья, – и вот они расстались на перекрестке дорог, и первый отправился к Нотр-Даму, а второй – сюда, и больше они не встретились.

Кроме истории любви (сразу предупреждаю, трагической) и рассказов об особенностях норвежской архитектуры, поднимаются ещё вопросы, актуальные в любые времена: о семейных ценностях и чистоте души и жизни ("Самое главное наследство, главное величие – верность слову, честное рукопожатие, решимость идти до конца – деньгами не меряется и не утрачивает ценности, пока все до единого в семье Хекне живут достойно."), о национальном характере, особенно сильно видном горожанину у деревенских жителей("Только разберешься в одном непонятном обычае, как сталкиваешься с другим. Никогда местные не ответят четко, да или нет. Если не согласны с чем-то, прикидываются тугодумами. Зато если решатся на что-то, работают быстро и умело."), о важности веры и роли церкви, как точки единения людей ("В храме должно быть чисто и светло; и там должно найтись место для каждого.")
И при такой ширине проблематики всё-таки главные в книге - колокола.

Будучи детьми, многие думали, что все церковные колокола звучат так же, как Сестрины; так люди, живущие с видом на величественный пейзаж, не замечают в нем ничего особенного.

Не зря с ними связано столько местных легенд: вроде бы они звонят перед стихийными бедствиями, перед неурожаем и т.д.

А Астрид, простая и необыкновенно сильная девушка, точно знает, что они

звонят, когда надо, чтобы люди очнулись и поступили правильно.

700 лет назад в маленькое норвежское село Бутанген пришло христианство. И в 1170 году была построена деревянная церковь невиданной красоты. Однажды, в достойном роду Хекне у Астрид Хекне родились близнецы, Гунхильд и Халфид, две девочки в одной коже . Девочки выросли знатными ткачихами, и умерли в один день. Умирая, Гунхильд обняла сестру и произнесла:

– Ты снуешь ширОко, я сную близЕнько; когда коврик соткан будет, обе мы вернемся в люди.

Халфид ткала коврик еще несколько часов до собственной смерти. Их отец, Эйрик Хекне, отдал всё серебро рода, чтобы вместе с волосами и ногтями девочек было добавлено в колокольную бронзу.

С тех прошло много лет. Бутанген жил под звон Сестриных колоколов вплоть до 1880 года, когда в село приехал новый амбициозный пастор по имени Кай Швейгорд. Он мечтает построить просторную тёплую церковь, тем самым проложив себе дорогу в городское служение.

Главная героиня книги, Астрид Хекне, стоит на перепутье своей судьбы. Старшая дочь некогда богатого рода Хекне, в свои 20 лет ещё не замужем. Она мечтает о семье, о детях и муже, но не хочет жить как все прочие замужние селянки.

Немецкий студент-архитектор дворянских кровей, Герхард Шёнауэр, мечтает о о признании своего таланта, и для этого ему нужно вывезти бутангенскую церковь в Дрезден в целости и сохранности.

Эта невероятно поэтичная история написана на основе богатого исторического материала. Мистика и реальность здесь тесно сплетены. Знаки Судьбы являют себя героям, но не каждому дано их увидеть сразу.

Книга потрясающа. Величественная норвежская природа, скалы и быстрые ручьи, лишь добавляют трудностей людям, живущих на земле. Долгая мрачная холодная зима сменяется долгожданной весной и коротким летом, когда нужно успеть всё по хозяйству, ведь осень приведёт за собой зиму. Любовь, что нежным первоцветом появилась весной, заметёт метелью той страшной зимы.

Закончившись на высокой трагичной ноте, прекрасный текст принес огромное разочарование - увы мне, это была только первая книга, переведенная на русский язык. Осталось только предполагать, что случится дальше, и мечтать о переводе второй книги.

Затерянная среди норвежских лесов деревенька Бутанген. В ее центре высится старая деревянная церковь, которую венчают легендарные сестрины колокола, отлитые на пожертвования одной из многочисленных семейств округи. Прошли годы, но местные жители до сих пор верят, что иногда колокола звонят сами по себе, предвещая беду…
⠀
Именно эта церковь и станет местом притяжения основных персонажей истории: юной Астрид, уроженки деревни, чьи планы на жизнь простираются гораздо дальше типичной судьбы, уготованной провинциальной норвежке в конце 19 века; энергичного пастора Кая Швейгорда, несущего неожиданные перемены в размеренные деревенские будни;
студента-архитектора Герхарда Шенауэра, прибывшего из Дрездена с целью сохранить уникальную архитектуру церкви.
⠀
Каким причудливыми образом пересекутся пути главных героев? Часто ли им предстоит слышать колокольный звон?
⠀
Несмотря на неспешный темп повествования, история вышла довольно увлекательной. Писатель проделал огромную работу, заинтересовав так называемыми каркасными или мачтовыми церквями, украшенными резьбой по мотивам языческих верований норвежцев. Со всем тщанием он описывает как внешний фасад, так и внутреннее убранство церкви, не забывая о деревенской жизни, проистекающей вокруг нее.
⠀
Миттинг не скупится и на обстоятельное погружение в бутангенскую атмосферу - изолированность деревеньки играет большую роль в формировании стойкости местных характеров. Тяжелый быт становится особенно невыносимым в зимнее время года - морозы покрывают прочным ледяным панцирем землю и находящееся неподалеку озеро, сковывая изнутри бутангенцев, замедляющих ритм существования студеными зимами.
⠀
В романе поднимаются темы поиска себя, подходящего места в мире, возможности распространения прогресса там, где не все к нему готовы. Целеустремленность каждого из персонажей достойна похвалы, настолько некоторые из них довольно прогрессивны для своего статуса и возложенных обязанностей. Естественно, что внедрение новшеств будет встречать сопротивление, и подчас оно сплетается с местными легендами, которые оказываются гораздо сильнее людской воли.
⠀
Не могу не отметить романтической линии, добавляющей толику лиричности суровым будням и множеству забот, обуревающих современников девятнадцатого века в малоприветливой норвежской глубинке. Завладевая молодыми сердцами, трепетное чувство раскрывает персонажей с неожиданных сторон, демонстрируя их готовность сделать многое ради любимого человека.
⠀
Размеренный и дотошный к деталям провинциальной норвежской жизни конца 19 века роман, покоривший разноплановыми и напористыми характерами, а так же сюжетом, в котором органично сочетаются местные легенды, жизненные перипетий героев и их неравнодушие к оригинальной архитектуре сурового, но притягательного скандинавского края.