Цитаты из книг автора «лама Сопа Ринпоче»

Ченрези – проявление безграничного сострадания всех будд. Его тысяча очей символизируют мудрость тысячи Будд. Его тысяча рук – символ могущества правителей тысячи миров. Это говорит о великой власти Ченрези.

МАЛЮ СЕМЧЕН КУНГИ ГЁН ГЬЮР ЧИГ Святой Будда, ты обрёл полноту власти и постижений, ДЮТЕ ПУНГЧА МИЗА ДЖОМ ДЗЁ ЛХА Ты – защитник всех существ, разрушающий все злые силы лишь силой своей вечной любви НГО НАМ МАЛЮ ЯНГДАГ КЬЕН ГЬЮР ПЭ И всецело зрящий всё бытие: ЧОМДЕН КОРЧЕ НЭДИР ЩЕГСУ СОЛ Прошу, снизойди сюда со своим окружением!

Очищение пространства   ТАМЧЕ ДУНИ САЩИ ДАГ Пусть все миры, в которых обитают живые существа, СЕГМА ЛАСОГ МЕПА ДАНГ Очистятся и освободятся от колючек и нечистот, ЛАГ ТИЛ ТАРНЬЯМ БЕДУР ЙЕ Да станут они ровными как ладонь, РАНГ ЖИН ДЖАМ ПОР НЕ ГЬЮР ЧИГ Гладкими, как лазурит.

ДАГ ДАНГ ШЕНДЁН ДРУБ ЛЕ ДЮ Я буду порождать помысел о просветлении, ДАГИ ДЖАНГЧУБ СЕМКЬИ ДО Чтобы осуществить свою цель и цели других живых существ.

Благая карма (добродетели) создаётся не посредством интуитивного импульса, но зависит от примеров и учений, которые разными способами открыл нам Гуру Будда. Таковы святые деяния мудрости Гуру. Истинное счастье является следствием благой кармы. А благая карма создаётся Дхармой и Сангхой –

«Ваджрного Гуру и его деяния неизменно следует воспринимать как знание, свободное от изъянов. Если увидишь в них пороки, не достигнешь ни малейших духовных свершений; но достигнешь их, если увидишь в них знание».

Прибежище в святом Гуру воплощении всех бесчисленных Будд   ЛАМА САНГЬЕ ЛАМА ЧО Гуру – Будда, Гуру – Дхарма ДЕЩИН ЛАМА ГЕНДУН ТЕ Гуру – также Сангха! КУНГЬИ ДЖЕПО ЛАМА ТЕ Гуру – творцы всего! ЛАМА НАМЛА КЬЯБСУЧИ (ЧОПА БЮЛ) Во всех Гуру ищу Прибежище (делаю им подношение)!

Для того, чтобы постичь поэтапный путь в практике медитации, мы должны накапливать благие заслуги и очищать омрачения. Следовательно, мудрые осознают всю значимость этих подготовительных практик. С нашей стороны было бы глупо из-за неведения отказываться от визуализаций и произнесения молитв, думая: «Мне этого не хочется».

Традиция поэтапного пути исходит от Гуру Шакьямуни, основоположника буддийской Дхармы (Хинаяны, Махаяны и Ваджраяны) этой эпохи. Все темы учения делятся на две категории – глубинной мудрости и обширного метода.

С неведением можно покончить раз и навсегда, следуя совершенному пути метода и мудрости, который прошёл Гуру Будда Шакьямуни, затем изложив его в своей Трипитаке (тиб. «денё сум») – Трёх корзинах учений о нравственном поведении, сосредоточении и мудрости.