Цитаты из книг автора «лама Сопа Ринпоче»

что наш ум – это ключ к счастью. Это как телевизор: то, что мы смотрим – «Страдание-ТВ» или «Счастье-ТВ», – это ведь зависит от нас. Мы сами решаем, на какой канал мы хотим настроить свой телевизор и что хотим смотреть. Как только мы это по-настоящему поймём, мы открываем для себя потрясающую вещь: стоит только поменять эту наклейку – отодрать ярлык «плохо» и приклеить на его место ярлык «ХОРОШО!!!» – и тотчас же всё меняется. Пусть даже мы только что были уверены, что перед нами серьёзная проблема, но теперь она уже не выглядит таковой, она исчезла, и наше отношение к происходящему стало совсем другим. Это всецело зависит от нашего ума – что счесть хорошим, а что плохим. И вся картина выглядит совершенно иначе, чем год назад, иначе, чем месяц назад, чем день и даже минуту назад. Ничто не может быть хорошим или плохим само по себе. Почему не может? Потому что ничто не существует само по себе. Как только мы это почувствуем, наш ум перестаёт быть таким беспокойным. Вот так и работает наша собственная психотерапия, она же наша собственная медицина, она же наша практика Дхармы. Всё то, что мы воспринимали как проблему, меняется, как только мы вместо наклейки «плохо» приделываем наклейку «хорошо», и ситуация предстаёт перед нами как позитивная и оказывает на наше сознание позитивное воздействие. Вместо того чтобы отвергать что-либо, мы думаем: а почему бы и нет

что происходит с нами сегодня хорошего или плохого, – всё это есть результат наших сегодняшних концепций. Всё зависит от того, какие ярлыки наш ум сегодня склонен на всё наклеивать. Может быть, сегодня мы не в духе, а может быть, именно в этот час мы в плохом настроении или, наоборот в приподнятом, и поэтому наш ум обклеивает всё плохими ярлыками или, наоборот, только хорошими, и, соответственно, всё происходящее кажется нам или сплошь плохим, или наоборот – исключительно хорошим. Картина иногда может меняться мгновенно. Мы можем воспринимать всё как позитивное в данную минуту, а уже через минуту всё предстанет перед нами в негативном свете. Когда бы и о чём бы мы ни думали, мы наклеиваем ярлыки. 24 часа в сутки наш ум непрерывно наклеивает ярлыки. Любая мысль – это ярлык. Не бывает мыслетворчества без наклеивания ярлыков. Это просто невозможно. Ум не может в процессе думанья не заниматься этим. Думать – это и значит наклеивать ярлыки. Подумал о чём-то – значит, приклеил ярлык. И так – 24 часа. Ум приклеил ярлык «Я», и вот мы теперь только и думаем: Я, Я, Я. И так всю жизнь, с утра до вечера, от рождения до смерти, мы изобретаем наименования и верим в них. Мы заняты этим делом с безначальных времён и занимаемся им до тех пор, пока не достигнем просветления. И так каждую секунду – всё, что мы видим, слышим, нюхаем, пробуем на вкус, трогаем, создано умом. Счастливы мы или несчастны – это продукт нашего ума. Все наши мельчайшие чувства, каждое мгновение, заполненное нашими переживаниями, – это есть результат на

ум «объярлычивает» всё вокруг. В зависимости от того, какой именно ярлык он наклеит и какое наименование он присвоит – назовёт он данный объект хорошим или плохим, красивым или некрасивым, – в таком свете этот объект перед нами и предстаёт. Как мы его видим, зависит от того, какой ярлык на него наклеен. Если мы видим объект как «хороший», то такое видение воздействует соответствующим образом на наш ум. И в зависимости от этого мы испытываем либо радость, либо страдание (в том случае если этот объект увиден нами как «плохой»). То, что мы испытываем, – это «обратный эффект» нашего видения. Таким образом, становится ясно, что все проблемы, с которыми мы ежедневно сталкиваемся, на самом деле созданы нашим умом, они возникают именно там

словами, неведение – привычка держаться за концепцию о самосущих Я, объектах, звуках, запахах, вкусах, действиях, явлениях как за нечто настоящее – так и не было преодолено с безначальных времён. Как я уже говорил вчера, из неведения вырастают привязанность и ненависть, а из них – карма, и поэтому мы до сих пор вращаемся в сансаре. Бесчисленное множество раз мы испытываем страдания шести уделов циклического бытия.

говорил о неведении, о непонимании истинной природы Я, когда Я предстаёт перед нами как реально существующее и нам кажется, что это не просто наименование, придуманное умом, а нечто большее, и мы верим, что так оно и есть. Сейчас я объясню, как это происходит. Есть основа, пригодная для наклеивания ярлыка; на эту основу ум наклеивает ярлык, и только тогда вещь начинает существовать. То есть должны присутствовать три компонента: основа, ум и ярлык. Любое явление должно получить ярлык, чтобы начать существовать. Сами в себе явления не существуют. Ни один их атом не существует подобным образом! Но, поскольку мы не медитируем на этом и у нас отсутствует правильное понимание, мы лишены какой бы то ни было защиты от ложных воззрений, и у нас нет от них противоядия. Нам кажется, что всё существует абсолютно реально, независимо от наименования, придуманного умом. Даже перед архатами, которые полностью преодолели заблуждения и карму и достигли освобождения от страданий сансары, и то возникает это видение – когда всё кажется истинно существующим

Вчера мы говорили о том, что с безначальных времён мы верили в нечто, что считали реальностью, в то время как оно ею не является. Это фальсификация, фикция, вымысел. А реальность – это нечто совсем другое. Принципиально другое. Пустота – это отсутствие того, во что мы верили как в реальность. Реальность пуста от всего этого, свободна от всего этого. В реальности этого нет, то есть она ничего подобного в себе не содержит и, следовательно, пуста. Но в то время как реальность не содержит того, во что мы верили как в реальность, всё неким образом существует. Как всё существует? Всё существует просто в виде наименований, придуманных умом. Существуя исключительно в таком виде – в виде названий, придуманных умом, – всё сущее при этом пусто и не обладает самостоятельным бытием.

Когда с помощью этих методов вы осознаете, что возникшее у вас влечение к этому предмету гардероба существует лишь для омрачённого, относительного ума и потому не имеет ничего общего с реальностью, то все порождённые омрачения угаснут сами собой

В чём смысл моей жизни сегодня? Надеюсь, я живу не только для того, чтобы распивать кофе. Вести примитивное, „кофейное“ существование – недостойно. Куда лучше посвятить грядущий день порождению бодхичитты, ведущей к покою освобождения и полному пробуждению во благо всех матерей – живых существ». Затем вы преисполняетесь решимости: «С этой минуты и до тех пор, пока я не лягу вечером спать, я буду осознавать все поступки своих тела, речи и ума. Таким образом, я буду держать себя под контролем, сохраняя внутреннее спокойствие и умиротворение».

Только вообразите, какое умиротворение мы испытаем, если научимся подчинять себе собственный ум! В нём не будет более места смятению, и мы перестанем создавать проблемы себе и окружающим. Нет никаких сомнений, что такое глубинное чувство благополучия – результат успешной практики Дхармы, и обрести его может всякий, кто упорно следует духовному пути.

Если мы бдительно следим за тем, что происходит в нашем сознании, то способны пресекать дурные мысли ещё до того, как они заставят нас страдать. У нас никак не меньше оснований относиться к тому или иному человеку хорошо, чем ненавидеть его. Если мы достигли должного уровня самодисцип лины и в достаточной мере осознаём всё, что творится в нашем уме, нам ничто не мешает выражать лишь те мысли и чувства, что приносят радость нам самим и всем окружающим. На нас может ополчиться весь мир – но даже тогда, являясь полновластными хозяевами собственного ума, мы будем по-прежнему считать всех своими друзьями, вместо того чтобы, забившись в угол, трястись от страха и ненависти