Право на женский тестостерон и мужские слезы

«Чувство собственного достоинства. Оно сделает меня привлекательной. И в нем секрет хорошего секса»[14], – записывает в дневнике 31-летняя Сьюзен Сонтаг. Чувство собственного достоинства напрямую связано с нашей сексуальностью, они подпитываются одними и теми же гормонами. Тестостерон считается мужским гормоном, но с самого рождения женский организм также производит его, хотя и в меньшем количестве. Именно он вбрасывается в кровь вместе с адреналином и дофамином в момент, когда женщина ощущает свою ценность и силу: ставит границы в общении, не давая себя использовать и оскорблять; подписывает крупный контракт, которого долго добивалась; испытывает прилив чувственности, представляя любовь с тем, кто ее возбуждает.

Невозможно быть уверенной в себе и в том, что делаешь или о чем мечтаешь, если тебя не ведет желание, стремление, намерение, влечение, драйв – либидо. Женская сексуальность – источник самопознания и творческих способностей, храбрости, жизнелюбия, инсайтов, а также – здоровой самооценки. Заземляясь в своей телесности, женщина получает поддержку из глубины бытия и легко и естественно утверждает себя в мире. Уважая свою сексуальность и разрешая себе желать и наслаждаться, мы одновременно усиливаем и раскрываем внутренний потенциал. Сравните: блестяще исполненный портрет – дышит энергией и переливается красками – и едва видный набросок дрожащей рукой. Опираясь на либидо, мы превращаем набросок в автопортрет: выбираем то, что искренне нравится, и поступаем так, как сами считаем важным и верным, без оглядки на чужие мнения.

Проблема в том, что отстоять свои интересы, хоть в личной жизни, хоть в профессии, порой сложно – мешает страх прослыть «мужеподобными». Сильный характер, лидерство, успех и власть, сам гормон тестостерон по-прежнему прочно ассоциируются с мужским полом, а женственность, как считают многие, наоборот, умаляют. Постепенно, по мере того как женщины, поколение за поколением, прокладывают дорогу наверх, туда, где принимаются решения, влияющие на их будни, стереотип тускнеет и отходит на второй план.

Тридцатилетний сенатор США Александрия Окасио-Кортес, в белоснежном брючном костюме, с красной помадой на губах, страстно и умно сражается в Конгрессе с гигантским лобби корпораций – отстаивает права обычных американцев, своих соседей, на чистый воздух, доступную медицинскую помощь и справедливую оплату труда.

Бразильский сенатор Ана Паула да Сильва вызвала ярость и поток агрессивных высказываний в медиа, когда принесла присягу в Конгрессе, одетая в ярко-красный комбинзон с глубоким декольте – ее обвинили в непристойном для политика внешнем виде. Да Сильва парировала: «Участие женщин в общественной жизни настолько ничтожно, что даже простое декольте вызывает бурную реакцию. Тем не менее я продолжу носить то, что мне нравится. Не собираюсь насиловать себя в угоду кому бы то ни было»[15]. Бразильянка объяснила оскорбления серьезными пробелами в системе образования, из-за них дети вырастают, усваивая ложные понятия о роли и статусе женщин в мире. Да Сильва пригрозила подать в суд на авторов прямых угроз в изнасиловании, а выигранные в суде деньги – передать организациям, которые поддерживают женщин, переживших насилие.

Тем временем мужская часть общества тоже переосмысливает и заново определяет понятие «настоящего мужчины». Что составляет истинно мужскую природу, а что навязано глупостью, предрассудками, страхом выпустить из рук власть или игрой случая, укоренившегося в культуре? Профессор Оксфордского университета, историк эмоций прошлых веков Андрей Зорин приводит как пример центральную фигуру воина и героя в Османской империи:

– Я был поражен, узнав, сколько эти герои рыдали. В этой культурной модели способность рыдать воспринимается как признак страстной натуры. Тот, кто умеет бурно рыдать, должен оказаться и героем на поле брани. Для человека, выросшего в культуре, где существовало табу на мужские слезы, а заплакавшему мальчику говорили «ты как девчонка», было, конечно, удивительно вдруг узнать, что слезы могут восприниматься как признак гипермаскулинности[16].

Может ли юноша, спортсмен, своим трудом, мастерством и отвагой показать новую, мужественную сторону синхронного плавания – традиционно женского вида спорта, в котором его судят, исходя из женских параметров, скажем, насмехаясь над «неэстетичным» подъемом стопы? Двукратный чемпион мира и четырехкратный чемпион Европы по синхронному плаванию, 24-летний Александр Мальцев вспоминает, как в 15 лет ему пришлось собрать волю в кулак и верить в себя, невзирая на косые взгляды девочек-спортсменок в бассейне и равнодушие тренеров, которые надеялись, что подросток бросит занятия.

Пристало ли мужу позволять жене работать, а самому сидеть дома с новорожденным? Кларк Гейфорд, радио- и телеведущий, муж Джасинды Ардерн, первой женщины – премьер-министра Новой Зеландии, не видит в этом ничего зазорного – он взял отпуск по уходу за ребенком и растит дочь. Современные образы мужчины и женщины – во многом социальные конструкты, уверен психолог Илья Латыпов, и «можно их переконструировать по-новому, не теряя при этом мужчин и женщин как таковых»[17]. Он делится отцовскими наблюдениями:

«Сидя с малышом, я веду внутренние диалоги о собственной мужественности. Где и чего я стыжусь, где пугаюсь своих реакций, какие еще представления о «правильном мужике», впитанные в 90-е годы, неожиданно выскакивают из меня. Ловлю себя на том, что отвергаю себя из-за несоответствия этим довольно противоречивым образам. Например, мужик обязательно должен быть жестким и независимым (без явно выраженных привязанностей). Хотя ответственность, уверенность и надежность – эти универсальные, не привязанные к полу качества – значительно лучше характеризуют мужчину, чем мягкость или жесткость. «Мужское» заключается не столько в особых качествах характера, сколько в том, как они проявляются. А взъерошенный воробей-Ярик сидит рядом, грызет игрушку и внимательно за мной следит. Ловит мой взгляд – и расплывается в широкой улыбке во все четыре зуба, два сверху и два снизу. Привет, папа»[18].

Новое поколение мальчиков – нынешние десяти-двенадцатилетние подростки – проявляет немыслимые для их отцов и дедушек стороны мужественности, в первую очередь более развитый эмоциональный интеллект и здравый смысл. По дороге домой в школьном автобусе мальчик заметил, что у незнакомой девочки из другого класса, на год его младше, наступили первые месячные – на ее джинсах расплылось пятно крови. Он отозвал ее в сторонку и шепотом сказал об этом, а потом предложил свой свитер – обернуть вокруг талии, чтобы она могла, не нервничая, дойти до дома. Девочка смутилась и вначале не хотела принять помощь, но мальчик настоял: «Не волнуйся, все хорошо, у меня есть сестры, так что я знаю!»

В комментариях к этому случаю мужчины признавались: «Читая такое, понимаешь, насколько сообразительнее ребята в наши дни. Подростком я, скорее всего, не обратил бы внимания на пятно, а если бы обратил, не знал, что делать. Мне бы точно не пришло в голову сложить два и два и проявить чуткость по отношению к этой девочке»[19].

Между полами явно наметилось взаимопонимание – все больше женщин и мужчин отказываются мириться с неуважением, словесной агрессией (в том числе – оскорблением внешности), физическим насилием, считают недопустимыми сексуальные домогательства облеченных властью, а также неравную оплату за один и тот же труд. Но в личных отношениях до справедливости еще далеко.

Пегги Оренштейн замечает, что девушкам и женщинам «интимная справедливость», по выражению клинического психолога Сары Макклиланд из Университета Мичигана, дается труднее, чем навык отстаивать права на рабочем месте или в публичном пространстве, и это сказывается на их самооценке и здоровье.

Во-первых, девушки чаще, чем парни, заявляют в опросах, что наслаждение партнера для них – мерило собственного блаженства: «Если его в сексе все устраивает, то и меня тоже». Молодые мужчины, как правило, оценивают степень удовлетворенности в сексе совсем по-другому – своим оргазмом. Что такое «плохой секс», женщины и мужчины представляют тоже по-разному. В самом масштабном за всю историю США опросе молодежи о сексуальном поведении молодые женщины сообщали о физической боли от сексуальных контактов в 30 % случаев. Они нередко употребляли слова «угнетающий», «унизительный», «стыдный». Молодые мужчины обычно не описывают сексуальный опыт таким языком.

Односторонний оральный секс – еще один показательный пример. Девушки охотно делают минет – это позволяет ощутить свою желанность и продвинуться в отношениях, избежав полового акта, – более интимного, как считают молодые женщины, не особо приятного и к тому же чреватого проблемами со здоровьем. Парни редко доставляют партнершам то же удовольствие – в основном потому, что девушки им не доверяют – стыдятся недостаточно «глянцевых» гениталий или опасаются, что будет больно, так как партнер толком не владеет техникой.

Причина явного перекоса – мужчины рассчитывают на оргазм, женщины надеются, что хотя бы не будет больно, – в том, что мы взрослеем, получая недостаточное представление о собственных телах и физическом наслаждении, особенно женском. Даже исчерпывающие школьные уроки секспросвета в развитых странах не затрагивают уникальную особенность женской анатомии – клитор; как будто его вообще не существует.

«Представьте, что вы ни словом не обмолвились 12-летнему мальчику, что у него есть пенис!»[20] – говорит Пегги Оренштейн. На уроках секспросвета подростки узнают захватывающие подробности про мужское половое созревание: чувственные сны и эякуляция, мастурбация и появление мощного либидо, в то время как превращение в женщину выглядит как минимум уныло, как максимум – небезопасно: девочкам взросление приносит месячные и риск нежелательной беременности. «Где обсуждение сексуального развития девушек? – спрашивает Оренштейн. – Когда мы начнем говорить с ними о желании и наслаждении? Когда мы будем объяснять чудесные нюансы их анатомии? …Ясно после этого, почему мужские потребности и желания в сексе кажутся непреложными, а женские в лучшем случае рассматриваются как вариант»[21].

Устаревшие сексистские установки рисуют в голове искаженную картину реальности и закладывают основу поведения, которое в будущем не принесет счастья – наоборот, вероятны депрессия, нарушения пищевого поведения, ЗППП и другие проблемы с психическим и телесным здоровьем. Мол, юноши сосредоточены на сексе и физическом удовольствии, так уж они устроены, а девочкам важнее душевная близость, что тоже якобы связано с их «анатомо-физиологическими характеристиками». Ну да, конечно, мужчины – повернутые на сексе животные, которые с трудом обуздывают желание, а женщины – витающие в облаках создания, слишком «чистые» или фригидные, чтобы думать об эросе. На самом деле нас всех одинаково волнуют и физическая, и душевная стороны отношений, и наслаждение важно для обоих в паре.

Во Франции, где, вопреки представлениям о галантности мужчин, распространен мачизм и насилие против женщин, решили развеять предрассудки и донести до подрастающего поколения больше знаний о женской анатомии. Здесь впервые создана 3D-модель клитора в натуральную величину – по виду он напоминает высокотехнологичный бумеранг!

Автор, инженер, социолог и медик Одиль Филло, говорит, что ей было важно воспроизвести орган как можно точнее – дело в том, что даже в медицинских учебниках клитор изображают неверно, а порой и вовсе опускают как мелкую деталь. «Сияющим розовым бутоном» назвал его в стихотворении знаменитый французский поэт Поль Верлен, но, оказывается, клитор совсем не крошечный, в среднем 10 см. Просто основная часть находится внутри, а снаружи видна лишь головка – ее-то исследователи прошлого и принимали за «бутон» или «горошину». Клитор состоит из той же эректильной ткани, что и пенис, и по строению тоже с ним совпадает. То есть аналог пениса в женском теле не вагина, а клитор. Мы устроены сходным образом, независимо от пола: женщины тоже испытывают эрекцию, когда возбуждаются, только это не видно, как у мужчин.

Первые анатомические иллюстрации клитора были верными – медики копировали их с кадавров, мертвых тел. Альберт Великий, известнейший средневековый ученый и философ, наставник Фомы Аквинского, полагал, что клитор и пенис – одной природы. Но уже в «Молоте ведьм» клитор заклеймили «соском дьявола» – если вы обнаружите его на женском теле, будьте уверены, перед вами ведьма. В XVI веке Андреас Везалий, врач и анатом, лейб-медик Карла V, утверждал, что не встречал клитор у «здоровых женщин». В начале XIX века над женщинами, имевшими несчастье получить от недалеких врачей диагноз «истерия», иногда даже производили клитородектомию, вырезание клитора или его части.

В странах Азии и Африки пошли еще дальше – всем маленьким девочкам, в возрасте около семи лет, на протяжении веков калечили гениталии, внушая, что тело, данное им природой, – неправильное. Клитор – «мужской» орган, и его следует вырезать, чтобы стать полноценной женщиной. Варварский обычай до сих пор существует в самых отсталых, в основном деревенских семьях, хотя с каждым годом все больше людей от него отказывается. Наваль Эль Саадави, выдающийся египетский врач-терапевт, психиатр, философ и правозащитница, сама в детском возрасте пережившая клитородектомию, в книге «Женщина в точке замерзания» (Woman at Point Zero) вспоминает травму словами героини, девушки по имени Фирдо: «Я больше не могла испытать сильной радости, лучами расходившейся из неизвестной и в то же время родной части моего тела… Словно я потеряла память о месте, из которого она зарождалась когда-то, или как будто часть меня, моего существа ушла, не оглядываясь и безвозвратно»[22].

С конца XIX века клитор вообще исчезает из медицинских учебников – поняв, что он не играет прямой роли в размножении, медики решили его игнорировать. Софи Брэмли, исследовательница женской сексуальности и автор сайта Secondsexe.com, называет еще одну причину, по которой общество предпочло «опустить» природный источник женского удовольствия. Во второй половине XIX века женщин затянули в корсет, а их либидо «отцы маркетинга» намеренно направили в шопоголизм – пока мужчины вершили судьбы мира в политике и получали прибыли от экономического роста. «Эмиль Золя в романе «Дамское счастье» ясно указывает, что Аристид Бусико, основатель первого в мире торгового центра Le Bon Marché, использовал сексуальный словарь, чтобы возбуждать в клиентках желание покупать, – говорит Софи Брэмли. – Маркетинг и сегодня задействует эротические мотивы, описанные еще американскими классиками сексологии Уильямом Мастерсом и Вирджинией Джонсон, – фаза возбуждения, плато, оргазм и разрядка, – чтобы стимулировать покупки»[23].

Возвращение на законное место произошло лишь в 1981 году: готовя к публикации книгу о женском теле, художница Сюзанн Гейдж из Лос-Анджелеса обнаружила, что ни в одном современном учебнике по анатомии нет изображения клитора. Ей пришлось брать за основу архивные иллюстрации в учебниках XIX века.

Одиль Филло надеется, что, поняв, как на самом деле устроены, женщины будут смелее исследовать свои ощущения и перестанут считать оргазм сложно выполнимым фокусом, который может подарить только мужчина. Система возбуждения одинакова и в мужском, и в женском теле, поэтому наше удовольствие – в наших руках. «Необходимо, чтобы у женщины был ментальный образ того, что на самом деле происходит с телом в момент сексуального возбуждения, – объясняет Одиль Филло. – Осознав ключевую роль клитора, женщина может освободится от стыда или опасений, что ненормальна, если пенисно-вагинальный контакт не приводит ее к оргазму – с учетом анатомического строения, так происходит с большинством женщин»[24]. В сущности, нам крупно повезло: мы – обладательницы единственного органа в теле человека, созданного с одной целью – дарить блаженство. Кстати, самый мощный орган в теле человека тоже принадлежит женщине, а не мужчине, как можно было бы подумать. Это матка, в которой она вынашивает ребенка (и даже несколько детей за одну беременность).

Клитор-активизм сегодня – модное направление. Рисунки на майках, комиксы, граффити, статуэтки, ювелирные украшения (колечки и подвески), пирожные, покемоны, ручная вышивка, татуировки на тему клитора призваны донести до общества право женщины на счастливую сексуальность и восполнить недостающие знания о ее теле – чтобы быть способным наслаждаться и дарить наслаждение, нужно знать, как это делать. История клитора открывает, как важно уважать свое тело, не позволять уничижительно отзываться о нем. Иначе оглянуться не успеешь, как тебя объявят «неправильной», несовершенной и захотят «исправить» – острым ножом, как в африканской деревне, или скальпелем эстетического хирурга со специализацией «пластика вагины».