Цитаты из книги «Цели и ценности. Как перестать быть таким, как все»

окружающую реальность. Задача канала – задать правила существования идеальной реальности, провести в мир идею, которую примут все, и впитать в себя все реальности, до которых он только сможет дотянуться.

Канал Феба щедро одаряет своих проводников лидерскими качествами и жаждой власти. Власть для рожденных на этом канале – одна из значимых ценностей, обратите на это внимание. Это природная потребность – распространить свое влияние на большое количество людей. Но не сиюминутной дешевой популярностью стихийных эгрегоров, а надолго, навсегда, получая право направлять бесконечный поток времени в нужное Фебам русло. Качества власти проявляются в людях канала Феба буквально с пеленок. Как только начинаются первые шаги самоосознания и самоидентификации, вместе с ними они начинают проявлять и правила собственного понимания порядка.

все дороже и дороже – время забирает больше и требует все большего и большего внедрения в пространство. И уже никого не жалко – ни родных, ни близких, ни себя. Тот кайф, который испытывает сознание, упиваясь своей властью, очень скоро становится естественным. Именно поэтому так порой страшно свою включенность потерять. На каждом уровне эгрегориальной иерархии это проявляется по-разному, но особо ярко – на уровне стихийном и на уровне социальных институтов.

подгружен весь пакет информации, а не только тот, что лежит на поверхности. Все инструкции, все эгрегориальные привязки, все кнопки для дальнейшего давления уже лично для вас, минуя проводника. Так работает принцип любви, это природа. Когда вы кого-то любите, вы воспринимаете его всего, в комплексе, не разделяя – это я люблю, а это нет. Любовь не предполагает дифференциации, она настаивает: либо все, либо ничего. Когда женщина любит своего мужчину, она воспринимает его целиком: вместе с рваными и вонючими носками, с его мамой, с его комплексами и безденежьем, воспринимая это как естественную и неизбежную нагрузку к своей любви. Когда мужчина любит женщину, то и ее капризы, нездоровье, мама, расточительность, глупость или сильная умность видятся как милые особенности. Только тогда, когда любовь заканчивается, все эти качества становятся отвратительными. Как только начинается разделение, любовь меняется на ненависть.

Включенность в эгрегориальную среду проявляется не только временем, которое вкладывается в идею, но и страхом потерять эту связь. На нижних уровнях этот страх неосознаваемый, фоновый. На верхних уровнях (начиная с профессионального) люди уже отдают себе отчет об истинных причинах страха. Эгрегориальная связь дает устойчивость. Пусть мнимую, но без нее через какое-то время человек уже не в состоянии существовать: когда сознанию есть на что опереться, оно очень быстро привыкает, что ему есть на что опереться.

профессиональный эгрегор, и люди «воцерковленные» – это стихийный слой, которому хочется пребывать в иллюзии принадлежности. Иерархи церкви – всего лишь профессионалы своего дела, но не более того. Они – продавцы иллюзии, которую так жаждут приобрести те, для кого иллюзия – естественная среда обитания. Религия – это учение, информация, комплекс созидающих идей. Религии совершенно все равно, кто будет ее проводить. Главное, чтобы этот процесс не прерывался в сознании проводника ни на мгновение. Поскольку святым хочется стать любому религиозному человеку, а вот смочь быть таковым можется не каждому, возникает иллюзия святости, подогреваемая коммерческими структурами культа: человеку начинает казаться, что он близок к пониманию Бога, что осознал его учение и может через это проявить себя в уникальном качестве. Иллюзии, как мы уже знаем, – это пространство стихийного уровня. Именно через таких людей, через стихийников, религия распространяет свое учение на нижние слои эгрегориального мира, но, в отличие от всех вышестоящих, такого проводника не награждает бытийностью. Пока проводник канал проводит, он получает раздутое ЧСВ, защищенное эгрегором от поругания. Но стоит ему только расслабиться и перестать проводить поток, его ЧСВ получает серьезный удар, и происходит мощный откат в правах: эгрегор изымает из человека определенный уровень бытийности, даже если его и не давал (предполагается, что проводить эгрегориальный поток – не труд, а великая честь, за которую еще нужно приплачивать).

эгрегор, мыслит совсем иными категориями. Он является проводником учения, живым проявлением традиции. Его любовь не распространяется на государство, он не зависит от его денежных потоков. Он может не быть профессионалом и совсем не искать популярности. Но 24 часа в сутки 7 дней в неделю, включая субботы, он олицетворяет собою религиозную мораль. На этот фактор обратите свое внимание. Религиозный уровень – это уровень очень высокой бытийности. Религии существуют на базе первичного договора, который в оккультизме описывается как «священный брак между Небом и Землей». Поэтому требования к тем, кто является проводником силы богов, всегда очень высокие.

государства не ограничивается одним правителем, правитель – это его ядро. Проводники силы уровня государственного эгрегора – самые верные люди, которые живут ради интересов своей земли. Частично они находятся на уровне социальных институтов, но в сильном меньшинстве по сравнению с искусственно созданными личностями. Они есть и среди профессионалов, очень мало их (почти нет) на уровне стихийных эгрегоров и очень много – на уровне родов и семей. Именно на этот слой опирается государство и его лидер, когда укрепляет и усиливает себя. Человек, проводящий собою силу государственного эгрегора, будет защищать свою родину, даже если она, родина, уже не числится в победителях. Это верность ради верности, верность, потому что свой. Это качество очень хорошо продемонстрировал Владимир Высоцкий в беседе с зарубежными журналистами, которая состоялась еще в советскую эпоху. На вопрос журналиста, как он относится к властям СССР, он ответил: «У меня много вопросов к руководству моей страны. Но обсуждать это я буду не с вами».

кто включен своим сознанием в эгрегор государства, качеством верности обладает в большей степени. В нашей культуре это называется «патриотизм», но слово это придумали те, кто своим разумом реально соответствует стихийному уровню. Просто они не знают, как иначе выразить непонятное для них явление: искренняя любовь к тому, чем нельзя физически обладать. В разуме стихийников такое не уложится; разум профессионалов поймет, но не примет; разум социальников примет, но не поймет. И только тот, кто своим сознанием действительно способен ухватить глобальную идею любви к своей родине, к Земле, как к матери, – тот и поймет, и примет. Иметь, но не обладать. Любить, но ничего не просить взамен.

Включенность сознания на уровень социальных институтов делает человека циничным с позиции собственных интересов. В этой среде уже много понимания и мало иллюзий. Но еще слишком много человеческого. В этом они схожи с позицией стихийных эгрегоров, только стихийники искренне считают, что популярность гарантирует им власть над окружающими, а социальники уже не так наивны: они знают, что настоящую власть дают либо деньги, либо знание, а лучше – и то и другое. Популярность – дешевая валюта, за нее ничего путного, стоящего и по-настоящему ценного купить нельзя.