Цитаты из книги «Цели и ценности. Как перестать быть таким, как все»

«Любое существо свободно и способно создать свою собственную вселенную, которая никогда на 100 % не будет идентична вселенной другого существа. Так называемая «реальность» – это, по сути дела, консенсус мнений существ об их собственных вселенных».

И Дионис, и Аполлон добиваются одного и того же, но мотивы у них совершенно разные. От мотива зависит метод, а от метода – результат. Дионис печется о себе, он должен стать Загреем ради себя. Феб-Аполлон работает на Зевсову задачу – нужно создать сверхразум по образу и подобию, сделать его универсальным и иметь возможность контролировать как весь процесс создания, так и дальнейшую его деятельность. Девиз Диониса – программа должна быть сильна и свободна. Девиз Феба – программа должна быть послушна и управляема. Люди, пришедшие по этим двум каналам, отражают своей натурой эти два девиза: одни стремятся к максимальной свободе, другие ищут неограниченной власти.

Чтобы добиться в жизни чего-то очень значимого, нужно быть готовым пожертвовать ради этого всем остальным.

Итак, напомню: критерий оценки принадлежности человека к определенному эгрегору – это время, которое вкладывает человек в функционирование «своего» эгрегора. Важно, что это время эгрегором принималось: это можно диагностировать по усиленному ЧСВ, которое вдруг начинает проявляться у человека – на этом канале он начинает чувствовать себя значимым. И как-то резко.

Поэтому следует всегда помнить, что никакая идея «из народа» не произрастет – это невозможно при данном построении информационного пространства. Любая идея всегда дается свыше и, трансформируясь последовательно на каждом эгрегориальном уровне, доходит до сознания отдельного человека уже в сильно измененной форме, но совершенно не меняя своей сути. Разумеется, максимально маскируясь под личную, рожденную изнутри натуры.

Это не тюремное заключение и не кандалы. Это – дополнительные условия для развития, необходимые системные трудности. Это – специфическое пространство, в котором структура души должна научиться отстаивать свое право формировать цели так, как необходимо ей

Ментал своим ответом разворачивает для вас, как голограмму, вашу же картину мира: этот мир, говорит он, таков, что достижение результата подобным способом является безопасным и эффективным. Если поступать именно таким образом, продолжает ментал, то ты, мой хозяин, не пострадаешь физически, а мир будет способствовать реализации цели, так как данный способ поддерживает общие ценности людей, среди которых живешь ты.

Методы, которые вытащены сейчас с поверхности ментала, также достойны анализа. А все почему? Потому что ментал ваш настаивает, этот метод – приемлемый. Приемлемый с точки зрения подсознания – не страшно; приемлемый с точки зрения сверхсознания – разрешено и не противоречит убеждениям. Ментал, как хороший дипломат, выдал согласованный вариант, который позволяет избежать внутреннего или внешнего конфликта.

Событийное поле делается именно эгрегориальными структурами. Следовательно, собственные цели человек может приложить только к общей событийной среде, сформированной в момент «здесь и сейчас». Это поле событий может быть сделано теми эгрегорами, которые вас курируют, а может, и нет. Если вы совпали с намерением эгрегориальной среды – ваша цель реализуется, а если не совпали – то нет. По крайней мере, не сейчас и не так просто, как могло бы быть или хотелось.

Во-первых, ценности никогда не бывают индивидуальны. Порожденные эгрегориальным полем, они не заинтересованы работать только на вас и ваши задачи[10]. Скорее наоборот, чем в большем количестве голов эта ценность закрепится, тем лучше. Поэтому ценности никогда не бывают конкретны, они всегда абстрактны и могут быть истолкованы двояко, трояко и еще скольки угодно-яко. В отличие от целей, которые всегда конкретны и не терпят двойного толкования. Поэтому запомним: никакие ценности не уникальны.