Отзывы на книги автора «Крис Нибауэр»

На самом деле я очень редко читаю научно-популярную психологию, можно сказать, что не читаю вообще (на единичные случаи закроем глаза). Почему мне стукнуло в голову ознакомиться с данной книгой — ума не приложу. Правда в том, что данную работу, скорее всего, не совсем справедливо относить именно к «типичной научпоп-психологии», как мы её себе представляем. Здесь много именно нейропсихологии, в которой я особо не смыслю, но, кажется, всё изложенное более-менее согласуется с теми знаниями о мозге, которые я уже получала ранее на лекциях по психолингвистике, например.
Когда я училась в университете, одной из самых интересных для меня тогда дисциплин и правда была психолингвистика. Тогда я даже подумать не могла о существовании так называемого «нелингвистического сознания», о котором, в том числе, идёт речь в данной работе; язык — это фундамент, который во многом определяет нашу реальность. Ограничено ли мышление языком? Вполне возможно, что мы загнаны в рамки той языковой среды, в которой существуем, однако правда в том, что «реальный мир невозможно выразить словами; всё, что можно выразить словами, — не является реальным миром». Это фундаментальная буддийская мысль.
Это то, что пытается сделать автор: выстроить связь между восточной философией и современной нейропсихологией. Действительно, многое из того, до чего западная мысль дошла совсем недавно, на самом деле было озвучено тысячелетия назад восточными философами. Исключение лишь в том, что Запад приходит к данным умозаключениям путём научным и экспериментальным, а Восток — чувственным.
Анатман («не-я», отсутствие самости) — это буквально база буддийской мысли. И одна из самых сложных для понимания концепций. Будда убеждён, что существование неизменного «я» порождает привязанности, которые и удерживают человека в круговороте перерождений (сансаре), а также порождают страдания. Всё из-за иллюзии самости. Но как это возможно, что меня не существует? Вот же я — чувствую, а значит, существую. Это не может быть ненастоящим.
На самом деле я знаю только то, что страдаю, а причина моего страдания — это мой мозг. Я очень тревожный человек. Даже страшно признаться, как часто мой собственный мозг меня обманывал, коверкая восприятие реальности, а также мои воспоминания. Порой кажется, будто мы играем за разные команды. Когда я задумываюсь о том, какая же всё-таки это удивительная штука — человеческий мозг, я впадаю в некую прострацию. Что такое «я» и где это «я» спрятано, в какой именно части мозга? А может, никакого «я» в принципе не существует? Где же это самое драгоценное «я», если о нём не думаешь? Человеческий мозг любит категоризировать всё на свете. Загонять в рамки и концепции. Но правда в том, что многие концепты существуют лишь тогда, когда ты о них думаешь и говоришь.
Изначально я планировала оценить данную работу выше, однако, возможно, не все утверждения автора показались мне убедительными. Некоторые — сомнительными. Например, сознание создаёт материю — что, правда? Разговоры об экстрасенсорных способностях мне тоже абсолютно не интересны. Но, справедливости ради, в книге нет убеждённых умозаключений, скорее, это рассуждения на тему. Просто не все они действительно уместны.