Мирянам и обрядоверующим, которые не собираются умирать при жизни своим ветхим человеком, такое жестокое испытание духа и психики совершенно не нужно и даже опасно во избежание уныния, утраты веры и даже смысла жизни. Это испытание публичным бесчестием могут выдержать только духовные воины, достигающие переходного 12-го слоя пирамиды сознания. Именно им нужно это жестокое испытание и в этом есть глубокий духовный смысл.

– И в чём же этот смысл заключается ?

– Это связано с пробуждением мощного импульса внутренней духовной энергии для перехода с душевного ума на духовный, как с 12-го слоя на 13-й. Это чем-то похоже на символичную смерть при первом крещении и обращении ко Христу.

Только при первом крещении это условная смерть рационального ума и мышления, переходящего с 6-го слоя осознания на 7-й, как с  телесного ума на душевный, а при втором крещении и посвящении в схиму – это смерть реальная, когда ум уже с  душевного ума переходит к уму духовному.

Суть в том, что инок не может сам умертвить окончательно своего ветхого человека, для этого всегда нужен палач, которого требуется найти по древней  традиции.

– А в чём состоит разница этих двух переходов и крещений ?

– При первом крещении эго не умерщвляется окончательно, а только обращается к духовному сердцу, а при втором крещении эго умерщвляется уже окончательно и инок знакомится со своей реальной смертью ветхого существа.

Скажем так, символичная казнь инока и искушение публичным бесчестием – это и есть тот внешний импульс для окончательного умерщвления иллюзий и пробуждения духа, которой невозможно мобилизовать изнутри самому иноку. Для этого и нужен именно внешний палач и тиран, как и в случае Христа.

И как показывает практика самым жестоким, беспощадным и ревностным палачём оказывается именно православный человек в душевном состоянии девятого слоя осознанности, как слоя нравственно-религиозного разума, ведомого голым морализмом и патриотизмом. Ты можешь мне не верить, но нет никого злее православных.

– Отче, ты хочешь сказать, что не миряне и не атеисты, а именно церковные и верующие люди являются наиболее ревностными, жестокими и беспощадными ?

– Это не я хочу сказать, это говорит сама история христианства и сам Христос, которого распяли не римляне и не миряне, а самые  верующие  люди Иудеи – первосвященство и толпа обрядоверующих иудеев, которой Он посмел бросить вызов.

Запомни как Отче Наш – любая религиозная толпа одинакова в своей глупости, ревности и кровожадности, будь то толпа иудеев или иудеохристиан. Этой же толпой были казнены и многие апостолы, ученики Христа и отцы – подвижники первых веков.

Вот почему анахоретство и киновия испокон века идут параллельными путями и не пересекаются. Видящие и иноки знают об этом секрете обрядоверия и пользуются им тогда, когда нужно осознанно умертвить своё эго и пройти через смерть. Как ты понимаешь, религиозная толпа честно делает свою работу и распинает любого, бросившего ей вызов, как и Христа, не зная, что ему только этого от толпы и нужно. Вот каков в действительности секрет выхода из массового обрядоверия,  играющего в мнимую любовь.

– Я просто не могу допустить себе столь парадоксальной и жестокой логики, отче, – с нескрываемым удивлением произнёс молодой монах. – Неужели иноки делают всё это осознанно и добровольно ?

– Кто как – ответил  старец. – Этот радикальный шаг является в действительности прогявлением силы Духа, а не рационального ума и мышления. Многие делают этот шаг неосознанно, а из-за протеста против лжи и несправедливости, многие бывают движимы обострённым духом праведности, который не может мириться с ложью и лицемерием в лоне церкви даже под страхом смерти и бесчестия. Но осознанно идут на это только духовные воины – те, кто готов к прохождению последнего испытания смертью.

Таким был мой учитель, который намеренно шёл по  жизни самым тесным, самым сложным и самым тернистым путём бесчестия, гонения и распятия. Ты не поверишь, но церковноначалие его не просто презирало или не любило, а ненавидело самой лютой ненавистью и злобой, а ему именно это и было нужно, поскольку это было его юродство, которое и укрепляло силу его стойкости, невозмутимости и безусловной любви.  Ты не поверишь, но мой учитель любил своих тиранов и  гонителей и по-своему их воспитывал, хотя они его ненавидели всерьёз.

Вот почему я тебя не отговариваю от разглашения тайны о твоём посвящении в знание отцов и не запрещаю тебе об этом говорить кому-либо, а просто заранее предупреждаю о том, что из этого может в итоге получиться, а как тебе поступать, ты решай сам.

– Отче, значит, всё душевное христианство и православие движимо не силой любви Христовой, а  силой ревности душевной ? – переспросил  молодой монах.

– Это одна из тайн христианства о которой знают только видящие и посвящённые в знание. Я тебе уже говорил, душевное христианство и православие – это олицетворение силы нравственно-религиозного разума, который управляется голой моралью, а не Духом Святым. Мораль – это итог работы рацио, а не духовного сердца, а рацио простых верующих всегда остаётся страстным и подверженным всем душевным и духовным страстям – гневу, печали, унынию, тщеславию и гордыни.

Эти страсти, которыми поражены не только верующие, но и вся массовая религия и даже церковь, и являются основой той самой православной ревности, радикальности и нетерпимости ко всем врагам христианства и православия. Эти страсти через  доктрину  апологетики и вынуждают всех православных возвышаться не только надо всеми другими религиями, но и надо всем всем миром, а Христос учил прямо противоположному – смирению.

– Никогда бы не подумал, отче, что и в церкви всё выглядит почти наоборот.

– Таков мир  душевной прелести  и  благих  человеческих иллюзий. Могу сказать тебе только одно – душевная ревность православного обрядоверия и неофитства – это страшная в своей разрушительности сила, которая совершенно слепа и безжалостна ко всему, что по её мнению представляет угрозу церкви.

Я не знаю ни единого случая, когда бы эта сила была равнодушна к соблазну. Всё то, что соблазняет верующих подлежит беспощадной казни, пресечению и уничтожению этой силой. Мой учитель называл её «сторожевым псом» синодального обрядоверия, который готов разорвать любого, вставшего против религиозной толпы и церкви.

Ничто душевное не способно противостоять силе этой слепой ревности по слову самого Христа – «горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит».  Только воин способен  противостоять  этой  силе.

– Но разве инок может быть соблазном для верующих?

– Может, ещё как может. Соблазн инока и исихаста – это его духовная  свобода идти прямым путём духовного сердца, а не по лабиринтам церковной  бюрократии и не  широким маршем вместе с религиозной толпой праведников и безгрешных. Свобода духа инока – это самый страшный соблазн для всех рабов ветхой  матрицы синодального обрядоверия.

Ты думал матрица имеет отношение только к миру   и мирянам ? Как  же, в массовой религии есть своя  матрица, которая  оттачивалась  столетиями и которая тесна, как  арестанская  клеть,  поскольку  ограничена уровнем душевности и не имеет выхода   на  уровень духовности. Только единицы иноков знают где находится этот выход и способны бросить вызов церкви и религиозной толпе. Мне почему-то кажется, что это не твой путь, брат, – с какой-то загадочной улыбкой заметил старец.

– Не мой, отче, ей-Богу не мой, я пока ещё очень зависим от общественного мнения и до самораспятия мне ещё очень далеко. Мне бы пока просто встать на этот путь более основательно и  этого было бы более чем достаточно.

– Думаю ты прав. Путь восхождения на крест за Истину не для современных иноков. Настало такое время, когда даже смерть уже не трогает людские сердца. Настолько они стали грубыми, чёрствыми  и бесчувственными и не только у мирян, но и у верующих и даже у священства.

Единственный путь инока в современном мире – это путь внутреннего знания и внутреннего делания в глубокой тайне от мира, людей и церкви. Вот почему мы с тобой столько много времени проводим в беседах, но одно голое знание проблемы тоже не решает.

Вот к примеру узнал ты за время наших бесед одну из самых главных тайн древнего Египта, зороастризма, ветхозаветного иудаизма и Восточного Православия о Тетраморфе, Логосе и пирамиде духовного сознания и что это тебе дало практически ?

– Мало что дало, отче, если честно, хотя, конечно, пришло более глубокое понимание самой веры, цели и смысла духовного пути.

– Вот в этом-то всё и дело, – ответил старец. – Любое знание само по себе без практики совершенно    бесполезно, поскольку является только некой условной умозрительной структурой и конструкцией в голове, которая со временем может запросто потерять свою ценность, забыться и исчезнуть, точно её никогда и не было. Именно так человечеством и было утрачено великое духовное знание о душе и пути спасения.

– А как  этого избежать? – переспросил молодой монах.

– Есть только один путь и способ избежать этого. Вся та конструкция духовного знания, которую ты получил, должна быть запитана духовной энергией и нагружена, а для этого твой ум в лице сетей  мозга, разума и сознания должен работать непрестанно 24 часа в сутки, перемещаясь по всем 12-и слоям осознания, которых ты уже достиг.

Причём, ты должен научиться осознавать на каком из трёх уровней – телесном, душевном и  духовном и на каком из слоёв внутри самих уровней находится фокус твоего ума в каждый конкретный момент времени. Научившись этому, ты сможешь овладеть осознанием по всей пирамиде. Пусть это и будет отныне твоим ежедневным упражнением и умным деланием на ближайшую перспективу, пока всё.

– Спаси Господи, отче, за наставление.

– Ну что, пойдём в дом, самое время выпить чая, а то опять заговорились мы с тобой, а мне ещё скошенную траву собрать нужно.

…продолжение следует…