Цитаты из книг автора «Константин Пархоменко»

Я не очень прилежный христианин, говорю без всякой рисовки, но я столько видел Божиего присутствия в моей собственной жизни, в судьбах моих прихожан, что скорее усомнюсь, что я сам существую, чем в том, что существует Бог.

бывшего священника Вячеслава Полосина. Он снял с себя сан, принял ислам и сейчас хулит христианство. Так вот он написал книгу о тех годах, когда находился в сане

Не молится. Имеет какой-то грех, с которым не борется: Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф. 5, 8).

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Мф. 7, 7–8).

молиться хотя бы 5 – 10 минут. Читать молитвы, которые я покажу. (Это что-то из утренних, вечерних ежедневных молитв, фрагменты акафистов.) Обязательно прибавлять молитву своими словами. Далее: каждый день читать по 2 главы Нового Завета. Лучше утром и в течение дня размышлять над прочитанным (хотя бы по дороге на работу). Еще: стараться жить эти два месяца по-христиански – творить добрые дела, не обманывать никого, качественно выполнять свою работу, строить отношения в семье и т. д.

Я говорю: походите 2–3 месяца в храм. Еженедельно. Причащаться не надо, исповедоваться тоже не надо. Просто приходите, стойте и пытайтесь молиться вместе со всеми. И говорите Богу: «Я, честно говоря, не знаю, есть ли Ты, Господи, но прошу, откройся, дай мне Тебя почувствовать…» Дальше: ежедневно утром и вечером

Но если богохульник и враг Божий покается, то Господь простит его. Об этом говорит все Предание Церкви.

Помните, что задача лукавого – нарушить мир нашей души, лишить нас плодов молитвы – радости, тишины душевной, всего того, что мы приобретаем в храме. Поэтому будьте готовы к этому и не поддавайтесь на искушения.

Тайны духовной жизни во всей полноте не открыты даже великим святым. Утверждать, что «Дух Святой вот тут есть, а тут его нет», значит за Духа (который, кстати, дышит, где хочет (Ин. 3, 8)), решать, где Ему быть, а где не быть, где действовать, а где не действовать.

Человек говорит: «Хорошо поет!» Я согласился. Он продолжает: «…жалко, что в ад попала». Я просто остолбенел… «Как, – говорю, – мы можем за Бога решать, кто куда попадет?»