Имеет ли душа какой-либо вид? Преподобный Макарий отвечал: «Имеет образ и вид, подобный Ангелу. Якоже бо Ангелы имеют образ и вид, и якоже внешний человек имеет вид: так и внутренний человек образ имеет, подобный Ангелу, и вид внешнему человеку».

Святитель Игнатий Брянчининов пишет: «Мы утверждаем о душе нижеследующее. Она дух – подобно ангелам, имеет ум, духовное чувство, свободную волю, но, как тварь, ограничена и по существу своему и по свойствам своим; по причине этой ограниченности имеет и свою степень тонкости; имея известную степень тонкости, может содержаться, и содержится, в нашем грубом теле, может быть заключена в адской темнице, может быть подвержена адским мукам, огню неугасающему, червю неусыпающему, страшной и вечной тьме, может скрежетать зубами от невыносимого адского страдания, может, если будет допущена, переменять места, может быть помещена в раю, моет вкушать сладость и покой рая, как места сладости и покоя; она способна к высшему наслаждению, наслаждению внутреннему, являющемуся в сердце и распространяющемуся по всему человеку, сообщающемуся даже его телу, состоящему в общении с Богом, когда Бог соделает достойную душу по её назначению, Своею обителию; она, наконец, имеет свой вид, который подобен виду человека в его теле, т. е. душа имеет и главу, и перси, и руки, и ноги, и очи, и уши, словом, все члены как и тело; душа облечена в тело, как в одежду. А члены её облечены в соответствующие члены тела»^[21].

Не лишним будет упомянуть здесь, что люди, лишившиеся рук и ног, вполне ощущают присутствие этих членов при теле и способность действовать ими. Такое практическое познание даёт ясный намёк о существе души, согласно тому, как изображают его Святые.

Однако тело и душа – это еще не весь человек, вернее сказать – не полный человек. В действительности же человек трёхсоставен и состоит из тела, души и духа. «Дух, – говорит епископ Феофан, – как сила от Бога исшедшая, ведает Бога, ищет Бога, и в Нём Одном находит покой. Неким духовным сокровенным чутьём удостоверяясь в своём исхождении от Бога, он чувствует свою полную зависимость от Него и сознаёт себя обязанным всячески угождать Ему и жить только для Него и Им»^[22].

Дух в человеке проявляется в трёх видах: 1) страх Божий, 2) совесть, 3) жажда Бога.

Развивая эту мысль, мы можем обратиться к ведическим знаниям наших предков, где можем много почерпнуть о природе человека. Эволюция Живы (нашего «Я») неразрывно связана с образованием её тел и оболочек, а также – использованием их способностей и возможностей. Наиболее упрощённым – девятеричным – олицетворением этих тел является русская матрёшка. Жива сама их создаёт, взращивает и использует.

Большинство физических объектов состоит из элементарных частиц, обладающих спином (собственным вращением). Вращение грубой материи является источником вторичных торсионных полей. У живых систем торсионные поля устроены весьма сложно, особенно, если обратиться к торсионным полям, создаваемым человеком. В этом плане, человек – биоэнергоинформационная сущность, которая состоит из нескольких тел.^[23]

Вопрос Бессмертия души – едва ли не самый главный вопрос мировоззрения. Таковым считал его Ф.М. Достоевский, таким считаем его и мы. Для Достоевского бессмертие – «это опорный пункт веры в человека, к которому сводится решение всех мучивших человечество вопросов»; «высшая идея на земле – лишь одна, это именно идея бессмертия души человеческой, ибо все остальные «высшие» идеи жизни, которыми может быть жив человек, лишь из неё одной вытекают».^[24]

«Точно так же, как душа переселяется из детского тела в юношеское и из него в старческое, так и при смерти она переходит в другое тело. Эти изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную природу».^[25]

Наконец, сами материалисты, что называется до «мозга костей», в первую очередь учёные утверждают о наличии у человека души и признают Творца. Так, в 70-е годы прошлого века на Западе была издана книга «Мы верим», в которой 53 выдающихся учёных, из них многие – Нобелевские лауреаты, убедительно свидетельствуют о своей непоколебимой вере в Бога.^[26]

Учёные умы как глубокой древности, так и наших дней среди которых есть физики, химики, биологи, естествоиспытатели, астрономы, математики, врачи и т. д. уверены в духовной сущности человека. Выдающийся русский хирург Н.И. Пирогов писал: «Вера в Высшее существо как источник жизни, во вселенский Разум не противоречит научным убеждениям. Если бы я захотел не признать теперь существование Бога, то не смог бы этого сделать, не сойдя с ума…»^[27]

Пьер Термье – известный профессор геологии в Горном институте, член французской Академии наук писал: «Науки в их совокупности предрасполагают ум к познанию существования Бога, существования души, нравственного закона и нашего предназначения в сверхчеловеческой судьбе. В этом смысле можно сказать, что физический мир – природа, есть таинство Божие».^[28]

К учёным, признающим Творца (Вселенский Разум) и утверждающим о существовании души относятся выдающиеся деятели наук: Анасогор, Ампер, Бойль, Бэкон, Вернадский, Вольт, Галилей, Гумбольт, Дарвин, Декарт, Кант, Кеплер, Коперник, Кювье, Лафатер, Лейбниц, Линней, Лобачевский, Ломоносов, Менделеев, Мендель, Ньютон, Парацельс, Паскаль, Платон, Погодин, Попов, Сократ, Уолесс, Циолковский, Фарадей, Ферм, Филатов, Флоренский, Фохт, Эйнштейн и др.

Такой широкий подход к пониманию человека как субъекта нашего исследования, даёт на наш взгляд, большую возможность влиять на его юных индивидов, подрастающих граждан, чем сухой материалистический взгляд на суть человеческого существа. Данный атеистический подход исчерпал себя, он не даёт положительных результатов в воспитании ребёнка ни за рубежом, ни у нас, в России. Статистика шокирует. О чём будет сказано ниже.

Демографическая ситуация в России. Чтобы оценить реальное положение ребёнка как субъекта общественных отношений, будь-то юридических, социальный, политических и прочих, достаточно обратить взор на такую сферу как демография и сразу многое становится понятным, поскольку демографическая политика и ситуация в отдельно взятой стране отражает умонастроения не только власти, но и общества, отдельных его членов.

На сегодняшний день можно выделить три фактора, свидетельствующих о непростой демографической ситуации в России:

1) резкое увеличение смертности;

2) резкое уменьшение рождаемости;

3) интенсивное привлечение пришельцев на Русскую равнину из других регионов Земли.^[29]

Высокая степень смертности населения и резкое уменьшение рождаемости обеспечивается преимущественно за счёт абортов.^[30] Именно на их рассмотрении остановимся подробнее.

Итак, аборты – это узаконенное средство контроля нарождения населения, а равно средство его уничтожения. «Сразу слышны возражения: «Аборт (искусственное прерывание беременности) – личное дело матери». Представим картину: суд, скамья подсудимых, убийца. Судья спрашивает: «Как ты смел?» Подсудимый: «А что тут особенного? Одному потерпевшему я искусственно прекратил деятельность сердца, другому – головного мозга, третьему – лёгких». – «Но они от этого погибли!» – «Да, но что делать, так уж получилось, они могли помешать мне жить так, как я хочу». Абсурд? А то, что мы делаем, убивая дитя, как назвать?»^[31]

Аборт – это убийство – гласили законы всех без исключения славянских стран до 20-го века. В середине века «за изгнание плода» во многих европейских странах существовала смертная казнь. В России, согласно первому уголовному кодексу 1830 г., виновные в аборте, как женщина, так и врач, получали по пять лет каторжных работ с лишением наследства и высылкой в Сибирь^[32]. Произошедшая в 90-е годы либерализация законодательства привела к тому, что ФЗ «Основы законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан» от 22 июля 1993 г. № 5487-1 (утратил силу) в разделе 7 «Медицинская деятельность по планированию семьи и регулированию репродуктивной функции человека» закрепил возможность осуществления аборта (искусственного прерывания беременности), медицинской стерилизации, контрацепции.

Тоже самое закреплено ст. 56 Федерального закона от 21 ноября 2011 г. № 323-ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации»^[33], следовательно, законодатель не изменил своей позиции относительно рассматриваемой нами проблемы.

В результате чего Россия теряет 80 % своих детей ещё до появления их на свет – 14 тысяч убийств ежедневно, что составляет более 5-ти миллионов в год.

В 1950-х году начались массовые аборты, и уже в 1970-х абортов стало в 2–3 раза больше, чем рождений. Следует знать, что за период от середины 1950-х до конца 1980-х русским женщинам в России было сделано 90 млн. абортов^[34]. В 1970–1980-х годах на одного рождённого русского ребёнка двоих – троих вырезали в утробе матери.

Организация, которая начала проводить политику контроля над рождаемостью, была создана Маргарет Зангер в 1921 г. в США. Именовалась Лига контроля над рождаемостью. Исследование деятельности этой организации приводит нас к выводу, что она носит деструктивный разрушительный характер: «Старая традиционная мораль, с её представлениями о пороке и болезни, с её осуждением беспорядочных половых связей и проституции, постепенно отмирает…, – писала М. Зангер в книге «Поворотная точка цивилизации», – поскольку она слишком безответственна и опасна как для отдельной личности, так и для социального благополучия в целом. Переход от старого к новому, как и любое фундаментальное изменение, сопряжён с множеством опасностей. Но эту революцию не остановить»^[35].

С 1925 г. эта организация, выступающая за широкое распространение и использование абортов, начинает спонсироваться одним из представителей Мирового финансового интернационала – Рокфеллером, посредствам его фонда. В 1942 г. Лига была переименована в Ассоциацию планирования семьи, а в 1948 г. – превратилась в Международную федерацию планирования семьи.

В нашей стране существует Российская ассоциация планирования семьи (РАПС), которая стала оплотом и последователем политики своей основательницы. РАПС пропагандирует жизнь в перевёрнутой системе координат, где верх и низ незаметно меняются местами. Где разврат уже не разврат, а «альтернативная форма семьи», где убивать нерождённых детей нравственно («дабы не плодить нищету»), но безнравственно порицать содомитов. Где не стыдно распалять в детях чувственность, зато очень стыдно быть стыдливым. Мир, в котором такая система координат, антагонистичен традиционному, и, прежде всего, православному, миру^[36].

Важно отметить, что в справочнике «Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера», изданном в 2000 году, Российская ассоциация «Планирования семьи» квалифицирована как оккультный центр.^[37] В связи с эти возникает закономерный вопрос: по какому праву эти оккультисты получили в нашей стране всемерную государственную помощь и поддержку?

По официальным данным (весьма заниженным) в России ежегодно делается от 3 до 15 млн. абортов. По той же официальной статистике за 2002–2005 гг. из 10 беременностей 7 оканчиваются абортами.

Наличие абортов есть явный признак моральной деградации общества, – говорится в Основах социальной концепции Русской православной Церкви^[38]. Аборт представляет собой серьёзную угрозу физическому и душевному здоровью матери.

Духовный кризис, отсутствие национальной идеи и идеологии, а как следствие, не понимание ценностей жизни, привели к тому, что лишения маленького человека его неотъемлемого права на жизнь стало считаться не убийством, а абортом. И пагубно убеждение тех, кто думает, что аборт – это всего лишь медицинская операция. Современными учёными, подвижниками Русской Православной Церкви тысячекратно доказано, что аборт – это убийство.

Ребёнок, находясь в утробе своей матери, живёт и развивается самостоятельно пусть и в особых, специфических условиях. Когда он лишается этой возможности через аборт, ребёнок погибает. Равно как и взрослый человек. Пока он находится на земле, дышит воздухом – он живёт. Но стоит его переместить в водную среду обитания – и жизнь человека прекращается, он умирает. Отсюда явственно следует, что ребенок – это маленький человек и аборт – это умышленное причинение ему смерти.

По скрупулёзным исследованиям Бернард Натанзон – врач, сделавший великое множество абортов, заявил: «Тот факт, что эмбрион есть отдельное человеческое существо со всеми своими особыми личными характеристиками, сегодня не вызывает сомнения»^[39].

Последствия аборта, т. е. убийства ребёнка для женщины и её будущих детей плачевны. Это аномалии расположения и отделения плаценты, её перерождение, несвоевременный разрыв плодных оболочек, невынашивание плода. Это объясняется тем, что разрушается