Цитаты из книги «Выбравшие иной путь»

С восемнадцати лет я обивала пороги разных церквей в поиске «ответа», но получала всё более и более запутанные объяснения каждого священника и пастора. Помню, как однажды я сказала своей лучшей подруге: «О, если бы я нашла правильную церковь!» Внутри у меня всегда было ощущение пустоты.

в развенчании ложных мифов об «униженном положении и бесправии женщины в исламе». Ведь это так сложно и так важно – суметь услышать выбравшего иной путь.

Часто, по мнению родителей, решения их детей, принятые в юном возрасте, диктуются импульсами и легкомыслием. Хотя есть и такая возможность, время подсказало им, что приверженность дочери её вере – это надолго, и такие изменения в её жизни – навсегда.

Приблизиться к принятию выбора дочери можно спустя некоторое время, после того, как родители осознали, что это был не просто очередной период в жизни их дочери.

В основе этого «налаживания мостов», несомненно, лежит огромная потребность дочери в любви со стороны её семьи и потребность семьи быть с ней рядом.

Видя, как их дочь бросается в объятия иной религиозной традиции, многие родители порой ощущают, как невидимая, но глубокая пропасть разделяет их. Это чувство отчуждения испытывают братья, сёстры, бабушки, дедушки, тёти, дяди и друзья этих девушек, хотя степень одобрения или неодобрения их выбора у всех может быть разная.

У мусульманки больше прав, чем у христианки или другой женщины.

Я не ощущаю себя угнетённой, и надлежащая, скромная одежда не унижает моё достоинство. Я бы хотела, чтобы другие знали, что мой муж сам стирает, помогает убирать дом (и даже моет туалет!) и присматривает за детьми, чтобы я могла ходить по своим делам. Как же насчёт так называемой «освобождённой женщины»? Мусульманка не меняет свою фамилию, когда выходит замуж, она не обязана брать фамилию мужа. Когда моя дочь подрастёт и выйдет замуж, ин ша Аллах, то она оставит свою фамилию, и её будут считать самодостаточной личностью, а не «женой такого-то, в девичестве такой-то».

Те, кто хочет дискредитировать ислам, утверждают, что с женщиной обращаются как с существом второго сорта, стоящей ниже мужчины. Они говорят, что сначала женщина должна накормить мужа и детей, а потом есть то, что останется. Это грубое искажение правды. Иногда женщины действительно приступают к еде позже всех остальных, но это не наказание и не вынесенный ей приговор просто потому, что она женщина. Женщина вначале кормит других из-за своей любви и заботы. Она знает, что дети должны есть чаще, чтобы оставаться здоровыми и крепкими, чтобы нормально развиваться. Также она понимает, что мужчины обязаны поддерживать свои силы, чтобы работать или учиться[42], и потому они должны есть больше. Она должна быть уверена, что беременные пьют молоко, вдоволь едят фруктов и овощей, получают витамины. Она чувствует, что не может поесть и удовлетворить голод, пока другим что-то нужно.

Единственное, что, по моему мнению, нужно знать американцам – это то, что если мужчина или женщина принимают ислам, то не потому, что их к этому кто-то принудил. Никто не может силой заставить другого человека молиться, изучать арабский язык, носить длинную одежду, покрывать голову или выполнять другие предписания, обязательные для мусульман. Мы американцы, подобно всем остальным гражданам США, обладаем правом на труд и защиту своих религиозных убеждений.