Отзывы на книгу «Человек и его символы»

В книге собраны эссе нескольких  последователей и учеников Юнга, а также последний очерк, написанный Юнгом перед его болезнью. Книга понравилась, читается легко. Не могу сказать, что там имеются какие-то новые идеи, но в качестве резюмирующего повествования очень даже хорошо.
Книга состоит из пяти частей:
Эссе по исследованию бессознательного (Карл Юнг)
Первобытные мифы и современный человек (Джозеф Л. Хендерсон)
Процесс индивидуации (Мария-Луиза фон Франц)
Символизм в пластических искусствах (Аньела Яффе)
Символы в индивидуальном анализе (Иоланда Якоби).

Основные идеи книги затрагивают феномен сновидений и тайны нашего подсознания, которое по Юнгу говорит с нами языком символов во время сна. Наша задача - научиться разгадывать эти сигналы, что поможет достичь целостности и гармонии существования.

Как выразился лектор на психиатрии, Юнг больше сделал для развития культуры, нежели психиатрии и психоанализа. На самом деле, так оно и есть, и дальше можно и не читать рецензию, потому как эта мысль будет лейтмотивом дальнейшего рассказа.

Большую часть книги занимают собственно труды Юнга (примерно 2/3), остальная треть опуса отдана на откуп ученикам и последователям. Юнг анализировал мифы, сказки и легенды народов мира искал, скажем так, сходства. Сходные сюжеты, символы, смыслы. Оказалось, что одни и те же предметы имеют одно и то же символическое значение в разных культурах (как-то: камень - символ вечности или что-то в этом духе (я уже плохо помню конкретные примеры)). В разных - это мягко сказано, носители этих культур могли быть разделены в пространстве и времени,от последователей христианства до индейцев племени апачи. Тогда Юнг решил: ага, раз символы в культурах одинаковые, значит, у нас у всех (постольку поскольку все мы люди) есть некое первичное знание о некоторых вещах, и это знание характерно для всех нас (вне зависимости от пола и расы) и передается по наследству (коллективное бессознательное). Оговорюсь, об этом он рассказывает и в других книгах, но этот том читается как сборник сказок народов мира вкупе с занимательным сонником, приправленным философским размышлениями.

Вообще-то, теория не выдерживает никакой критики. Знания и опыт не наследуются (луркаем учебники по биологии, но Юнгу можно заблуждаться, он давно жил). А тот факт, что разные предметы имеют одинаковое значение, и эти значения можно найти не только в легендах и мифах, но и в снах людей, это не показатель наследуемости знаний. Скорее, это что-то вроде способа познания окружающей среды (который как раз можно и в наследственной обусловленности заподозрить). Нельзя упрекнуть человека древности в отсутствии пытливого ума, он наблюдал природу и окружающий мир и познавал причины явлений и пытался объяснить их, как мог. И сходное символическое значение предметов - это почти то же самое, что сейчас, когда одни и те же явления мы описываем одними и теми же формулами. Только о формулах мы договорились, а к символическому знанию каждый этнос, племя или культурная община приходили сами. Допустим, камень - символ бессмертия. Разумеется, что может быть логичнее, ведь камень, в отличие от растений и животных, не движется, не растет, не ест, не умирает, а что-нибудь сделать с ним можно, лишь приложив значительные усилия. Вот откуда ноги растут.

Довольная собой (ай, маладца, Юнга опровергла!) я начала читать "Забытый язык" Э.Фромма...ну и там он говорит все то же самое, даже как-то красивее и понятнее.. Ну ладно, не думала же ты, что ты одна такая умная?=)

Та часть книги, которая отдана под статьи учеников и последователей, мне мало понравилась, она, в принципе, представляет собой вариации на ту же тему, без каких-либо новшеств и бонусов от учеников. А вообще, книга очень интересная, увлекательная, читается с огромным удовольствием. Опять-таки, неплохо расширяется кругозор, пока сравниваешь легенды и мифы народов мирa. Единственное, о чем надо помнить - см. выше, - это то, что ценность для медицины все-таки не очень велика, и не надо потом принимать вышеизложенное, как истину в последней инстанции, а ознакомиться - полезно и познавательно.

P.S. Для любителей искусства есть очень интересные заметки (кстати, по-моему, кого-то из учеников или последователей) о современном (тогда современном) искусстве и его связи с бессознательным. Очень любопытные материалы про Кандинского. Статья имеет большую самостоятельную культурную ценность, на мой вкус.

После юнгианцев снова хочется читать самого Юнга. В этой книге — популярное изложение его теории, рассчитанное на широкий круг читателей и написанное Юнгом и его учениками. Как базовая книга для уяснения основ подходит, как мне кажется, больше, чем «Тавистокские лекции», с которых тоже рекомендуют начинать. Самыми интересными показались главы об индивидуации и о символах в искусстве.

«Жизнь наших сновидений создает замысловатый орнамент, в котором просматриваются то исчезающие, то появляющиеся индивидуальные черты или наклонности. Если в течение длительного времени наблюдать, как плетется этот витиеватый узор, то можно заметить, что это действо чем-то тайно направляется или регулируется, вызывая медленно и неуловимо идущий процесс духовного роста — процесс индивидуации».

Когда-то я читала "Введение в психоанализ" Фрейда и думала, мол а почему, собственно, он так напористо обращается со своими читателями, а также ставит свою истину в последней инстанции. Право, было нудно - не хватало какого-то раскрытия. какого-то объяснения сему, что там есть.

Поговорим о мировоззрении Фрейда?

Зигмунд Фрейл с Карлом Юнгом считаются основателями психоаналитической психологии, поскольку они фундаментально сформировали наше понимание современной психологии и психических заболеваний. Однако они известны тем, что значительно отличались мировоззрением и подходом к психологической дисциплине.

Зигмунд Фрейд - австрийский невролог, которому принадлежит открытие понятия бессознательного, либидо, невротизм и толкование снов. Ученый, давший толчок изучению личности человека, который занимался всю жизнь изучением медицины и использовал свои медицинские знания для изучения психологии человека. Впоследствии начал работать с Карлом Юнгом в рамках отношений «ученик-учитель». Результаты совместной работы ученых не могут не поражать, однако через несколько лет мировоззренческие взгляды исследователей разошлись.
Фрейд изучал бессознательное мышление и его взаимосвязь между подавлением мыслей с тревожными воспоминаниями, агрессией и сексуальным возбуждением. По его теории, психика разделяется на три вида: идентификатор, эго и супер-эго. Также ему принадлежит теоретизирование Эдипова комплекса.
Согласно мировоззрению Фрейда, человеческое общество существует только при условии взаимного подавления бессознательных привычек, влечения, страстей, в противном случае, оно будет разрушено в результате массовой сублимации, поскольку «В толпе стираются индивидуальные достижения людей».

Что же предлагает Юнг?

Карл Юнг - психиатр из Базельского университета, кому принадлежат многие работы, в частности, о концепции, символах, архетипах коллективного бессознательного, диалектике и концепции психологических типов.
Юнг с Фрейдом изначально имели свои теории в области психологии, но у ученых были серьезные разногласия, разделившие их мысли на две школы учения. Так же, как и Фрейд, молодой ученый сосредотачивал свое внимание на сознательной и бессознательной форме состояния психики человека. Он анализировал мечты формой методологии исследования с репрессированными человеческими эмоциями.
Юнг не соглашался с идеями коллеги, признавая бессознательное мышление, но уделяя больше внимания человеческим переживаниям и его будущим устремлениям. Он отходит от фрейдовской теории о коллективном сознании и оправдывает поведение человека. Исследователь смотрит чувство связности, которое люди чувствуют от эмоций с действиями. В результате, он считает психику более многогранной наукой, по сравнению с Фрейдом.

Характерные отличия

Если более детально анализировать различия суждений и концепций теоретических школ, то можно указать, что Зигмунд Фрейд источником мотивации считает бессознательное влечение, а Юнг - коллективное бессознательное. Первый видит движущую силу развития личности в равновесии и удовольствии, а второй - в стремлении к индивидуализации. Фрейд говорит, что личность развивается до 5 лет (супер-эго или «сверхсознание»), а Юнг утверждает, что всю жизнь по психотипу. Первый исследователь называет принципом психотерапии психотерапевтическую нейтральность и перенос отношений в лечение из детства, а второй - архетипический перенос и гуманную активность. В сущности сновидения Фрейд видит прорыв из прошлого, а Юнг - схему решения внутрипсихической проблемы.

Личное мнение

Нельзя однозначно сказать, чье мировоззрение лучше или правильнее. Однако, позиция Юнга более понятна и актуальна в текущее время. Если Фрейд пишет, что бессознательное мышление человека связано с подавлением желаний и агрессии, то Юнг утверждает, что бессознательное это нечто большее и содержит духовный материал. Если Фрейд считает, что психика человека закладывается с детства и развитие его личности заканчивается в 5 лет, то Юнг пишет, что личность развивается всю жизни, что, по-моему мнению, вернее. Также Юнг делит сны на большие, средние и маленькие и считает, что сны помогают восстановить психическое равновесие. Фрейд же пишет лишь о том, что сны считаются проявлением внутренних человеческих желаний. Отчасти он прав, тем не менее, сны более многогранны. Они отражают как внутренние желания, так и служат средством восстановления затраченной энергии в течение дня. То же самое касается других аспектов.

Психология - своеобразная наука, здесь вообще нельзя говорить о каком-то факте со стопроцентной уверенностью. Нет чётких границ, они размыты. В данной книге многое воспринимается с некоторой долей непонимания или же со скептицизмом. Несколько удивляет уверенность главного автора книги - господина Юнга, с которой он приступает к аргументации при обсуждении различных, в том числе и довольно спорных, вопросов. Хотя автор признаёт, временами, что многое ещё неизвестно, да и вроде бы общественно принятые теории - спорны и имеют как сторонников так и противников, при этом Карл Густав Юнг, не всегда использует в своих выражениях слова "допустим" или "предположим". Но это конечно не главное, в конце концов, кто я такой чтобы осуждать "светилу" мировой психологии.

Что касается вопросов затрагиваемых в книге - они интересны и важны для каждого читателя. Карл Густав Юнг и его последователи обсуждают проблемы сознания и подсознания, их связи и взаимодействия, о том как важна гармония между ними, а также затрагивают важнейшую роль которую играют сновидения в жизни каждого индивида.