Цитаты из книги «Поля крови. Религия и история насилия»

Покровителем земледелия же считался Энки, научивший людей основам цивилизации.

Аннунаки, более высокие божества, представляли собой небесные «альтер эго» аристократов, их наиболее полные и сильные «Я», и отличались от людей лишь бессмертием

Все политические сообщества пытаются идеологически оправдать свои институты ссылками на естественное устройство (как они его воспринимают

Шумеры изобрели систему структурного насилия, которая впоследствии будет характерна для всех аграрных государств вплоть до Нового времени, когда сельское хозяйство перестанет быть экономической основой цивилизации 14

Городская жизнь была невозможна без эксплуатации подавляющего большинства населения. Гильгамеш и шумерская аристократия жили в невиданной роскоши, но крестьянам цивилизация сулила лишь беды и горести

защиты. Но Гильгамеш, правивший около 2750 г. до н.э., был царем нового типа:

К началу III тыс. до н.э. Урук (на территории нынешнего южного Ирака) был крупнейшим городом-государством Шумера , первой цивилизации на земле

Более того, все основные традиции веры подстраивались под политические системы, в которых возникали; ни одна не стала «мировой религией» без патронажа военной машины империи, и в каждой традиции впоследствии появилась имперская идеология 52

Военное насилие столь необходимо для развития государств, а в конечном счете и империй, что историки рассматривают милитаризм как признак цивилизации

Более того, как мы увидим, в прежние эпохи политика и религия были нераздельны. И если правящая элита усваивала какую-то этическую традицию (скажем, буддизм, христианство или ислам), клирики обычно подстраивались так, чтобы их идеология поддерживала