Цитаты из книг автора «Йонге Мингьюр Ринпоче»

Обычные люди склонны полностью отождествлять себя с мыслями и эмоциями без какого-либо чувства ясности или естественного осознания. Начав наблюдать за этими приходящими и уходящими мыслями и эмоциями с помощью своего осознавания, вы начнёте понимать, что мысли, эмоции и прочее – относительные явления. Их можно определять только по отношению к другому опыту. Счастливая мысль определяется только по сравнению с несчастливой мыслью, подобно тому как высокий человек считается высоким только по сравнению с тем, кто ниже его. Сам по себе этот человек ни высокий, ни низкий. Точно так же никакие мысли или чувства сами по себе не могут быть описаны как положительные или отрицательные, если только их

Пусть все существа обретут счастье и причинысчастья.Пусть все существа освободятся от страданияи причин страдания.Пусть все существа обретут радость и причинырадости.Пусть все существа познают умиротворённостьравностности, свободной от привязанностии отвращения, и обретут причины такойравностности.

осознать во сне, что вы просто спите. Насколько мне известно, это наилучший ответ и решение проблемы. Если, находясь в сновидении, вы осознаете, что спите, то можете делать во сне всё, что хотите

Ещё одно огромное преимущество развития сострадания состоит в том, что, благодаря пониманию нужд, страхов и желаний других, вы начинаете более глубоко понимать самого себя – на что вы надеетесь, чего стремитесь избежать, и правду в отношении своей собственной природы. Это, в свою очередь, помогает избавиться от чувства одиночества и низкой самооценки, которые, возможно, вам знакомы. Начиная понимать, что каждый жаждет счастья и страшится страданий, вы осознаёте, что не одиноки в своих нуждах, желаниях и страхах. И, осознавая это, вы перестаёте бояться других – каждый становится вашим потенциальным другом, потенциальным братом или сестрой, поскольку у вас одни и те же страхи, стремления и цели

мысли, как «Я сделал что-то хорошее», «Какой я хороший человек» или «Моя жизнь должна измениться», незаметно укрепляют ваше представление о себе как отдельном от других существ, что, в свою очередь, разрушает чувства сострадания, уверенности и защищённости, которые могли у вас развиться в результате практики.

если он просто сделает себе пару башмаков из нескольких лоскутков кожи, то сможет пройти тысячи километров без боли. Покрыв кожей лишь свои стопы, он покрыл ею всю землю. Точно так же, если вы пытаетесь бороться с каждым конфликтом, с каждой эмоцией и с каждой возникающей отрицательной мыслью, то уподобляетесь кочевнику, пытающемуся покрыть кожей всю земную поверхность. Если же вместо этого вы работаете над развитием любящего и спокойного ума, то сможете применять одно и то же решение к любой проблеме в своей жизни. Нет большего воодушевления, большего мужества, чем намерение вести всех существ к совершенной свободе и полному счастью осознания их истинной природы. Не так важно, сможете ли вы осуществить это намерение или нет. Одно лишь намерение достичь этого обладает такой силой, что работа с ним укрепляет ум, исцеляет ментальные недуги и делает вас более умелым в деле помощи другим

Мой отец часто повторял: «Для йогина болезнь – это наслаждение, а смерть – хорошая новость».

другой разновидности медитации на тонком непостоянстве можно использовать дыхание. Направьте осознавание на ощущения того, как поднимается и опускается, расширяется и сжимается ваш живот. Когда осознавание успокаивается на этом движении, размышляйте о том, что с каждым очередным циклом вы ещё на один вдох приближаетесь к смерти. С каждым вдохом меняется всё ваше тело: ваши глаза, уши, мышцы, сухожилия и всё остальное. Это тонкое непостоянство.

Если вы решили размышлять о своём собственном непостоянстве, задумайтесь над вопросом: не проходят ли годы моей жизни бесцельно? Разве всё не меняется каждый миг? Разве кто-то живёт вечно? Разве не может смерть прийти без предупреждения? • Если вы отвлеклись, просто остановитесь, а затем продолжайте. • Время от времени приостанавливайте размышления и покойтесь в открытом осознавании. • Продолжайте медитировать таким образом пять-десять минут. • В завершение покойтесь в открытом осознавании.

Сядьте в удобную позу, держите спину прямо. • Можете держать глаза открытыми или закрытыми. • В течение минуты покойтесь в открытом осознавании. • Теперь выберите объект, побуждающий вас к размышлениям о непостоянстве. Это может быть ваше собственное тело, тело другого человека или домашнего животного, дом или дерево. • Исследуя объект, размышляйте о том, как он успел измениться с момента своего возникновения. Исследуйте то, как он меняется каждое мгновение.