Цитаты из книги «Homo ludens. Человек играющий»

Подобное удовольствие, которое не содержит в себе сколько-нибудь достойных упоминания вреда или пользы, это и есть игра, παιδιά (пайдиá)

Нам же, людям, богами, кои дарованны нам, дабы водить с ними совместные хороводы, дано было различать ритм и гармонию через сопутствующее этому наслаждение.

Ритм и гармония являются в абсолютно одинаковом смысле факторами и музыки, и игры

поэзия никогда не бывает совершенно серьезной

Еще у Аристотеля честь – это награда, завоеванная добродетелью[144]. Правда, он рассматривает честь не как цель или основание добродетели, но скорее как ее естественное мерило.

Риск, случай, неуверенность в конечном исходе, постоянное напряжение составляют суть игрового поведения.

Состязание, как и любую другую игру, до некоторой степени можно считать не имеющим никакой цели. Это означает, что оно протекает в себе самом и его результат никак не сказывается на необходимом жизненном процессе данной группы. Известная поговорка со всей ясностью выражает это словами: «играют не ради выгоды, а ради самой игры»,

игра, деятельность, которая, в представлении Платона, протекает вне и поверх сферы трезвой обыденной жизни с ее нуждой и серьезностью

Дикарь, исполняющий свой магический танец в образе кенгуру, и есть кенгуру.

Среди формальных признаков игры первое место занимает пространственная выхваченность этой деятельности из обыденной жизни.