«На деревню, дедушке»

В зависимости от того, участвуют ли бабушки и дедушки в воспитании внуков, дети в разной мере впитывают ценности предыдущих поколений.

Хорошо бы родителей спросить себя:

– Сколько времени их дети проводят с бабушками и дедушками?

– Насколько стиль воспитания у старшего поколения директивен?

– Какой у них тип мышления: ищут новое или имеют ригидный мозг?

Знаю много семей, где правила проживания у прародителей не обсуждаются. Ребенка просто отправляют на месяц к бабушке, и у него полностью меняются «правила жизни». Его кормят по часам, или, наоборот, закармливают, разрешают весь день смотреть мультики или забирают телефон, заставляют работать на огороде и диктуют, как ему одеваться. Так или иначе, меняя место жительства даже на короткий срок, ребенок получает новый опыт. И хорошо, если он плавно интегрирован в жизнь, не вызывая травм или отторжений.

В идеале проживание у прародителей – это хороший дополнительный опыт, который обязательно пригодится. В результате ребенок понимает, что существуют разные правила жизни в семьях, все они достойны уважения, и только он сам в будущем будет выбирать, как ему жить. Если правила серьезно нарушают его личные границы, он имеет право об этом сообщить и попросить уважать свои потребности.

Но в идеале бывает не всегда. Не редкость возникновение травматических реакций: «никогда больше туда не поеду». А также негативные воспоминания и дезориентация в правилах по возвращению домой. Например, родители запрещают есть сладкое, а прародители постоянно угощают конфетами. Когда в присутствии папы и бабушки кто-то дает ребенку сладкое, он не принимает решение сам, так как у него нет своей собственной позиции. Взгляд ребенка начинает скользить между папой и бабушкой – он не знает, как поступить, и пытается определить: «Кто из них главнее. От кого будут самые негативные последствия?».

Важный взрослый

В поколениях Беби-бумеров и Иксов было принято рожать детей в возрасте 18—30 лет, женщина после 26-ти лет считалась «старородящей». А начиная с поколения Игрек, момент, когда женщина считала себя готовой к материнству, сильно сдвинулся за тридцатилетний рубеж. Разница между мамой и ребенком сегодня может составлять 1—2 поколения.

Важен и порядок рождения. Например, у родителей Беби-бумеров между детьми большая разница в возрасте: один Икс, а второй – Игрек. Родители одни и те же, их ценности, конечно, корректируются со временем, но несущественно. Высока вероятность, что такой Игрек будет походить по своим ценностям на Икса.

Со сколькими поколениями контактирует новорожденный? Как минимум с двумя: своими сверстниками и родителями. Если есть взрослые родственники, то, может и с четырьмя.

Каждый важный взрослый привносит в жизнь ребенка ценности и установки. Основное влияние оказывают родители. В случае если родителей нет и ребенка воспитывают бабушка и дедушка, они прививают ему ценности своего поколения. Думаю, с изменением условий жизни в современной России и пенсионной реформой общение бабушек и дедушек с внуками уменьшится: многие бабушки просто перестанут сидеть с внуками, так как будут работать.

«Молчаливое поколение» – это люди, рожденные в 1923—1944 годы. Как правило, тогда на пенсию выходили по возрасту. По крайней мере, женщины. На вредных производствах женщина выходила на пенсию в возрасте 45—55 лет и могла посвятить себя воспитанию внуков, пока ее дети-их родители работали. Если бабушка жила на природе, к ней отправляли внуков на все лето – это целых три месяца ежедневного общения.

В поколении поздних Иксов материнство в 40—45 лет – скорее исключение или у женщины это не первый ребенок. У Игреков чаще встречаются взрослые мамы, вобравшие ценности двух прожитых на собственном опыте поколений (женщина, родившая в двадцать лет, застала одно поколение, своё; а родившая в сорок – два, своё и следующее за ним).

Стремление быстро выскочить замуж или жениться (как единственный способ сепарироваться от родителей) – становится неактуальным. Как следствие, и появление ранних детей – случайность, а не правило.

Ну, с детством разобрались. Переходим к взрослым!

Теоретически, по мере взросления человек впитывает ценности тех поколений, которые застает. Однако восприимчивость постепенно снижается. Это, кстати, вполне соотносится с большинством психологических теорий.

Базовые ценности впитываются до двенадцати лет. Именно в соответствие с ними человек совершает главные поступки своей жизни: выбирает партнера для семьи, получает профессию. В период до подросткового возраста каждый из нас получает самые болезненные травмы, и впоследствии они будут повторяться. Пубертат (переходный подростковый возраст) еще дает шанс на корректировку ценностей, хотя и несущественную.

Помимо уникального личного опыта, человек получает и травмы поколений. Предположим, в 1947 году родилась девочка Маша. Она – Беби-бумер и воспитывается на ценностях своего поколения. Вот ей исполняется двадцать лет, и она впитывает ценности поколения Икс. Не за горами и сорок лет – началась эпоха Игреков, и ей все сложнее понять собственных детей, которые «Казакам-разбойникам» предпочитают компьютерные игры.

Незаметно Марии стукнуло шестьдесят, и пришло время Зет – это ее внуки, которые сидят, уткнувшись в планшеты. А Беби-бумер Мария еще помнит, как ее мама складывала продукты в ледяную воду, так как холодильников не было, а в роддом ее везли на телеге. Внуки предлагают ей созваниваться по скайпу, а ей привычнее просто приехать в гости. Кнопочный сотовый Мария еще освоила, но смартфон уже не дается. Время быстро бежит, Мария отпраздновала восьмидесятилетие. Думаете ей все еще охота приспосабливаться к новому?

Пресловутая проблема «отцов и детей» происходит как раз из-за конфликта ценностей. К техническому прогрессу еще можно адаптироваться, но ко всему остальному – сложнее. Часто камнем преткновения становятся методы воспитания. Когда Мария появилась на свет, семьи были многодетными, дети росли на улице, никто их не контролировал. А ее внуки появились в то время, когда детей мало и каждый – центр Вселенной. Своих детей Мария могла и ремнем приструнить, а внукам и замечание нельзя сделать.

Тяжело? Тяжело. И с каждой сменой поколения всё тяжелее. Однако от готовности человека приспосабливать к изменчивому миру напрямую зависят качество и продолжительность его жизни. Семидесятилетний преподаватель, который не собирается «прогибаться под изменчивый мир», – не интересен студентам и не востребован. А семидесятилетний преподаватель, который знает, чем зацепить молодежь, может скачать ZOOM и прочитать лекцию – на вес золота.

Знать и прожить – не одно и то же.

Информационный канал – самый действенный способ передачи ценностей. На протяжении нескольких поколений детям читали одни и те же сказки, тем самым передавая базовые ценности. Ситуация изменилась – со сказками знакомят не всех детей, и теперь книжки можно не только читать, но и смотреть или слушать.

Cобытия бывают двух типов: которые человек непосредственно переживал и о которых он просто знает. Возьмем трагедию 11 сентября, когда террористы взорвали башни-близнецы. Миллионы людей наблюдали происходящее в «прямом эфире», и 11 сентября до конца жизни будет у них ассоциироваться со страшной катастрофой. Они пережили страх в прямом эфире, словно являясь участниками событий. Родившиеся позже, скорее всего, видели лишь архивные записи, и для них 11 сентября – лишь драматический факт истории, а не личная трагедия.

Еще один ужасающий пример – блокада Ленинграда. Как бы ни силился современный человек представить, каково это – питаться несколькими граммами хлеба в день, он не сможет это прочувствовать, а его тело – пережить. У блокадника же напоминание о том времени провоцирует мгновенные телесные и психологические переживания.

Исторические события «записываются» на телесном уровне или запоминаются на уровне сознания. Записанное на телесном уровне намного глубже проникает в человека, даже если речь о маленьких детях и их сознание ещё не способно удержать произошедшее в памяти.

Принципы формирования ценностей

Согласно Теории поколений, на формирование поколенческих ценностей влияют следующие факторы:

– Исторический контекст: войны, революции, правители, государственный строй, научные изобретения, теракты и т. д.

– Информационные сообщения: фильмы, книги, телепередачи, песни, стихи, поговорки, анекдоты, YouTube-каналы, реклама.

– Стиль воспитания.

– Дефицит: вещей, еды, информации, личного общения.

Например, эпоха Игреков – это 1984—2002 гг. Информационный фон, исторические события, стиль воспитания и дефициты обусловлены действиями Иксов и Беби-бумеров. Сами Игреки будут активничать в эпоху Зетов, но ценности у них формируются в то время, когда они были детьми.

Сейчас мы наблюдаем ситуацию, когда поведение двух поколений Игреков и Зетов, резко отличается от поведения Иксов и Беби-бумеров. По мнению старших поколений, Игреки и Зеты странно одеваются и питаются, увлекаются странными вещами и ищут странную работу. Ценностная пропасть мешает даже близким людям понимать и принимать ценности друг друга.

В этой книге мы будем разбираться в особенностях каждого поколения и выдвинем предположения о том, каким образом они будут развиваться.

Анализируя закономерности, можно предположить поведение будущих поколений и то, какие тренды они подхватят:

– Какие товары нужны?

– Что мотивирует людей выбрать ту или иную работу?

– Как найти общий язык в вечном вопросе «отцов и детей»?

– Какую профессию выбрать, чтобы в будущем быть востребованным?

Каждая из четырех составляющих формирования общих ценностей вносит свою лепту. Знаем о дефицитах – знаем о записанных на подкорке боли и травмах, а также о способе компенсации. Знаем о том, как компенсировали – имеем интересный материал для рассуждений и фантазий относительно следующих поколений. Представляем, свидетелем каких событий был человек – рассматриваем его действия в этом контексте. Изучаем информационные сообщения – знаем с помощью каких фраз и слов с ним общаться.

Ну что ж, начнем по порядку.

Беби-бумеры: (1945 -1964 гг.)

Зачем нам о них говорить, если их эпоха давно в прошлом?

Во-первых, Беби-бумеры по-прежнему управляют страной, занимают высокие посты в политике, являются собственниками крупных компаний, стоят во главе корпораций. Они до сих пор цепляются за воспоминания о том мире, где были рождены, и хотят его воссоздать, что отчетливо было продемонстрировано при голосовании за новую Конституцию 2020.

Во-вторых, они являются носителями «травм поколения» и передают их дальше своим детям и внукам. Ко мне, как к психотерапевту, часто приходят с семейными историями и установками из далекого прошлого. Все живет в генном материале, и нужно учиться отделять собственное от родового.

В-третьих, Беби-бумеры – это наши родители или бабушки с дедушками, и мы с ними взаимодействуем. Многие из них идут навстречу нашим ценностям. Часть не в состоянии это сделать, но это не значит, что они плохие. Просто, живут тем, что было заложено при рождении и в первые годы жизни. Важно понимать это и учитывать ценностные особенности.

Исторический контекст: «Трудоголизм и вера в непобедимость»

Их прозвали Беби-бумерами в честь бума послевоенной рождаемости. Это дети родителей, вдоль и поперек искалеченных войной.

Дети «молчаливого поколения» (1923—1944 гг.). Дети умерших на войне отцов. Дети от случайных военных романов. Дети репрессированных, сидевших, обворованных и перекалеченных коллективизацией, цензурой, доносами и голодом трудоголиков.

Дети и тех, кто раскулачивал, расстреливал, убивал, пытал и предавал. Дети тех, кто жил с чувством вины даже за то, чего не делал, ведь виноваты тогда были все априори.

Дети людей, которые больше всего на свете боялись проявить свою индивидуальности и особенность, ведь ценилось умение быть частью коллектива. Этот непростой генетический материал передался с молоком матери Беби-бумерам.

Беби-бумеры родились в эпоху надежд, когда «вот-вот все наладится, нужно только потерпеть» и «лишь бы не было войны». В эпоху «вкуса и гордости победы». Во время «холодной войны» – глобального противостояния социализма и капитализма, СССР и США.

Казалось бы, за двадцать лет навсегда развенчан «культ Сталина», люди почувствовали хрущевскую «оттепель», СССР первым покорил космос, и жители страны чувствовали себя жителями сверхдержавы.

«Как все это отражается на ценностях?», – спросите вы? Ценность – это то, что важно, существенно, является базисом, платформой для убеждений человека. То ядро, на которое он опирается в своей жизни. Когда происходит падение тирана – появляется надежда!

На смену чувства вины пришла надежда на то, что сейчас всё будет по-другому. «Во всех ошибках разберутся», есть возможность начать «с белого листа», война списала все грехи. Энергия от одержанной победы и быстрого строительства коммунизма формировала ценные для жителя той эпохи качества: трудоголизм и веру в непобедимость.

Политика «Оттепели» позволила получать паспорт крестьянам, желающим поехать учиться в ВУЗ, ФЗУ или военные училища. А с 1974 года паспорта получали все желающие. Вот основная причина стремления к образованию! Диплом – это шанс остаться в городе и освободиться от «советского крепостного права». Стереотип, который записался в подсознание советских людей на долгие годы. До сих пор родители не могут смириться с нежеланием детей идти учиться.

Справку для поездки в город получить было сложно, но возможно. Процесс урбанизации шел полным ходом, активно росли и строились города.

«Городское население СССР между 1926 и началом 1975 выросло почти в 5,8 раза, с 26,3 млн. до 153,1 млн. чел. К середине 1976 его доля составила 62%¹⁰».

Увеличивающееся городское население нужно было куда-то расселять, и началось массовое строительство жилья с маленькими кухнями или вообще без них (как в «Городке чекистов» в Екатеринбурге). Предполагалось, что «новый советский человек» покупает полуфабрикаты или питается в столовых. Уклад жизни в эпоху Беби-бумера принципиально изменился.

Беби-бумеры легко едут на «коммунистические стройки» и переводят деньги в пользу «бедных детей Африки». Они привыкали работать в команде, работать много и долго. При необходимости могли стать «универсальным солдатом» и трудиться круглосуточно на волне бума и энтузиазма, как и полагается представителям этой Эпохи.

Важным событием стало проведение в 1957 году VI Всемирного фестиваля молодежи и студентов. Он пришелся на середину «Оттепели», москвичам разрешили открыто общаться с иностранцами (приехали 34 000 человек из 131 страны мира). К Фестивалю построили гостиницы «Украина» и «Турист», в столице появились «икарусы».

Тогда же был выпущен автомобиль «Волга», надолго ставший символом обеспеченности и пределом мечтаний.

«Ни туристы, ни бизнесмены в страну еще не приезжали, дипломаты и редкие журналисты просто так на улицах не появлялись. Поэтому, когда мы вдруг увидели на улицах Москвы тысячи иностранцев, с которыми можно было общаться, нас охватило что-то вроде эйфории…» – пишет джазмен Алексей Козлов¹¹

СССР уже не будет прежним. Знакомство с альтернативной жизнью состоялось в основном у москвичей, но «сарафанное радио» никто не отменял! Даже если человек никогда не видел джинсы, он точно о них слышал.

Одновременно развивалась субкультура стиляг: она возникла в конце 40-х и распространялась вплоть до 60-х, а второй волной – в 80-х. Знатоки связывают это с тем, что военные массово тащили из Европы трофейные вещи, яркие и непохожие на серую советскую одежду. Мода стиляг пробралась и в отдаленные уголки страны благодаря тому, что уехавшие учиться, навещали свои семьи в провинции и рассказывали о жизни в городе.