Иосиф Флавий со своей «Иудейской войной» превзошёл все мои ожидания. Наверняка он-то рассчитывал выдать солидную историческую ((не)слегка пропагандистскую) монографию, а в итоге сочинил головокружительный исторический роман, на котором я прочно сидела две недели.
И какой!
Тут и все оттенки человеческих страстей, и эпические битвы размаха Гомера, и коварные интриги, и подлые предательства, и подвиги, достойные легенд, и восточные диковинки, и триллер, да такой, что не оторвёшься. Но обо всём по порядку.
Сразу предупреждаю: я не собираюсь копаться в монографиях, выискивая, где Флавий насвистел, а где попросту ошибся.
Во‑первых, я не так наивна, чтобы безоговорочно верить истории, написанной проигравшими, — да ещё и одобренной победителем настолько, что тот её в библиотеку поставил.
Во‑вторых, сам Флавий в своём труде признаётся, что врал, изворачивался и лукавил — и врал так обильно, что ловить его на мелочах просто бессмысленно.
А в‑третьих, так ли это важно?
Погнали...
Повествование охватывает примерно 240 лет — от захвата Иерусалима Антиохом Епифаном в 170 году до н. э. до падения легендарной Масады в 73 году н. э. Той самой крепости, которой в наши дни клянется ЦАХАЛ: «Масада больше не падёт!".
Читалось всё на одном дыхании, но кое‑что особенно врезалось в память.
Во‑первых, Ирод. Тот самый, что якобы устроил резню младенцев в Вифлееме — лишь бы среди них оказался Иисус. Сразу оговорюсь: в этой книге Флавия Иисус вообще не упоминается, а Ирод, безусловно, убивал детей (как-никак, все люди чьи-то дети), но особенно изощрённо расправлялся он со своей же роднёй.
К слову, Ирод — не еврей, но при этом стопроцентно еврейский царь. Сегодня ему бы наверняка поставили целый букет психологических диагнозов, но в те времена он ни о каких комплексах не подозревал. Зато уверенно прокладывал себе путь к трону — кровавый, но блестящий. Был в приятельских отношениях (насколько это возможно) с Марком Антонием и исправно снабжал его армию провизией — ровно до тех пор, пока Антоний не проиграл Агриппе. А потом столь же ловко подружился с Октавианом Августом — который, кстати, уговаривал его не убивать собственных сыновей.
Но апофеозом его царствования стало завещание — вот уж где размах. В день своей смерти он приказал казнить множество знатных евреев — чтобы никто в Израиле даже не подумал радоваться его кончине. А то знаем мы, хоронили царя — порвали два баяна.
Во‑вторых, сам Иосиф Флавий. Ох, этот Флавий! Ловкий, отважный, изворотливый и, разумеется, «богоизбранный» — по крайней мере, по версии самого Флавия. И надо признать, его биография как будто подтверждает эти громкие слова.
В 30 лет он, вольно или невольно, возглавил часть израильских войск. Войска уступали римским легионам во всём: в силе, выучке, оснащении и опыте. Командовал римлянами опытный 57‑летний Веспасиан, которому помогал старший сын Тит. Причем, младший сын, Домициан в версии Флавия не херней страдал в Риме, а прокладывал семье путь к императорскому трону. (Но Флавий же не голивудский сценарист, пусть не лезет).
Теряя людей, но обретая авторитет, Иосиф (тогда ещё не «Флавий») укрылся в крепости Иотапата и целых 50 дней выдерживал осаду под палящим солнцем. Причем в крепости не было источника воды (видимо, строил её кто-то со справкой). Представляете, как выглядели — и, главное, чем пахли — улицы осаждённого города, где ещё не придумали морги? И всё же город держался — пока предатель не открыл ворота.
А вот тут начинается настоящий триллер. Иосиф и ещё 40 человек скрываются в пещере неподалёку. Римляне требуют сдаться. Те отказываются. Товарищи Иосифа решают, что единственный способ избежать плена и позора — убить друг друга. Иосиф пытается возразить — и мгновенно осознаёт: если не замолчит, то станет первой жертвой.
А наутро к римлянам выходят две final girls: Иосиф и его друг. По легенде, он якобы согласился с планом товарищей, предложил жребий — и когда остался с другом вдвоем среди 39 трупов, объявил, что так угодно Богу. Друг согласился с аргументами.
Жил Иосиф потом долго, возможно, даже счастливо, но на родину так и не вернулся— и имя сменил. Зато нам досталась знаменитая «задача Иосифа Флавия», которая позже легла в основу алгоритмов программирования. По преданию, Иосиф предложил воинам встать в круг и убивать каждого третьего — до тех пор, пока не останется последний, который сам бросится на меч (смысл в том, что самому гораздо сложнее и страшнее - многие сами себе укол не могут сделать, а тут целый меч под ребра). Я, как гуманитарий, потратила два вечера, разбираясь в этой задаче с помощью GPT. А Иосиф, если верить легенде, рассчитал всё в темноте, в уме, да ещё и дважды — один раз для себя, второй — для друга. Потом наверняка в резюме писал "стрессоустойчивый".
В третьих, взятие Иерусалима. Если Веспасиану досталась Иотапата и умный, но неопытный Иосиф, то его сыну Титу — Иерусалим и слава разрушителя Второго храма. Флавий живописует, как заботливый Тит не хотел ни жечь город, ни убивать жителей, ни рушить храм — но, чтобы убедить их сдаться, начал развешивать евреев на крестах по периметру. И вскоре крестов стало не хватать.
Осада, штурм и сожжение Иерусалима у Флавия — лучшее из всего, что я читала на эту тему. Он нагнетает атмосферу постепенно, слой за слоем, пока не доводит до кульминации: эпизода инфантицида с последующим каннибализмом. После этого даже не знающий истории поймёт — город обречён.
Кстати, пока искала подробности, наткнулась на любопытный факт: храм так и не восстановили, зато в современном Израиле есть целый институт, посвящённый его реконструкции — по описаниям, в том числе и Флавия. Кто знает, может, когда-нибудь он всё-таки будет возведён.
В-четвертых, падение Масады. (самый короткий эпизод). Я не говорю «взятие» — потому что город и его жители, в отличие от Иосифа, выбрали иной путь: последовательный паррицид, филицид, уксорицид ... а последний бросился на меч. Римляне вошли в город, где осталось лишь несколько выживших — иначе кто бы рассказал об этом кошмаре Флавию?
В итоге. Не буду даже говорить, что от этого текста мороз бежит по коже. Это и так очевидно. Но это прекрасный текст. Иосиф меня определенно увлек как личность. Его вроде как не слишком уважают евреи за стремление выжить любой ценой. Но с другой стороны — именно благодаря этому выжившему любой ценой Иосифу мы знаем о сожжении Иерусалима и гибели Масады. Да и трусом он не был - в бой то он шел и не раз. Но он умел проигрывать.
Мораль: Любите учителей математики, даже если вы гуманитарий. Вот прямо сейчас напишите математичке, что благодарны ей за все!