Цитаты из книги «Между роботом и обезьяной. Искусство найти в себе человека»

когда речь заходит об отношениях с другими людьми, одна из важнейших задач – научиться так, чтобы себя в этих отношениях выражать как можно яснее. Как с этим обойдется второй человек – уже другой вопрос, и он лишь в очень малой степени зависит от нас.

ощущение безопасности человека в мире и в отношениях рождается из возможности прямо, без унижений и без разрыва отношений говорить с близким человеком о своем недовольстве и злости, о своих желаниях и потребностях, обсуждать разногласия.

Есть нормы функциональности: например, зарабатывает столько-то – значит, объект хорошо работает. Иногда нужен профилактический ремонт/осмотр – но исключительно для продолжения заработка. Разумеется, что при функциональном подходе необходимо подсчитывать норму выработки и собственные затраты на поддержание функционирования объекта, вести детальную арифметику отношений (я ему – он мне, сходится ли баланс?). И не дай бог объект станет требовать больше затрат, чем он может выдать полезного продукта! Зачем тогда он нужен?

И если относиться к людям как к вещам, то вещи, если задуматься, могут быть с функциональной точки зрения полезными и бесполезными. Бесполезные объекты – это люди, от которых ничего не нужно или ничего получить нельзя, которых можно или даже нужно подвинуть или списать в утиль. Бесполезным объектам отказывают даже в базовом уважении к их личностям, используя универсальный аргумент: Что касается полезных объектов, то от них что-то нужно, и о них даже будут заботиться – ровно в той степени, в которой эти люди-функции могут выполнять те задачи, для которых они предназначены.

забота – это действие, передающее другому человеку (или самому себе) сообщение «я вижу, что с тобой что-то происходит, и мне не все равно». Другими словами, переживаниями того, на кого она направлена, а не того, кто заботится.

В психологическом смысле агрессивность – это способность переводить внутренний импульс, порожденный желанием, во внешнее действие

лень – это попытка нашей психики воспротивиться внешнему или внутреннему насилию, когда нас заставляют делать то, что никак не соответствует нашим потребностям. Даже если мы сами себя убедили, что «нам это нужно» или «мы этого хотим», лень – это показатель того, что мы или не хотим делать что-то, или же избегаем каких-либо нежелательных для нас последствий выполнения тех или иных действий.

что такое лень? Чаще всего мы можем обнаружить следующее: а) переутомление (помним, что в функциональном мире желание отдохнуть часто маркируется как «ленивость», и тогда мы легко можем дойти до переутомления);б) отсутствие мотивации делать что-либо; в) сопротивление внешнему давлению.

Таким образом, игнорируя актуальные свои желания, мы превращаем свою жизнь в насилие.

3. Как у человека, живущего в мире людей, у меня есть определенные обязательства, которые я беру на себя в отношении окружающих. Это естественно, на этом строится любое сообщество людей. 4. Мне важно находить баланс между моими потребностями и моими обязательствами, и второе не может перекрывать первое, потому что в противном случае я истощаюсь и выгораю, а если наоборот – мои потребности всегда выше обязательств – я рискую остаться в полном одиночестве. 5. У меня есть свое личное пространство, включающее в себя тело и физическое пространство, ценности, отношения с другими людьми, мои вещи, мои привычки. Никто не имеет права вторгаться в это пространство без моего разрешения. И я не имею права вторгаться в чужие пространства. 6. Моя агрессия – это энергия, позволяющая мне и защищать себя от вторжения, и прокладывать себе путь в этом мире. Я принимаю свою агрессию как неотъемлемую часть себя, как свою способность переводить внутренние импульсы во внешний мир и добиваться того, что мне нужно для жизни. 7. У меня, как и у всех людей, есть потребность в безопасности, в том, чтобы принимать и быть принятым в близких отношениях, есть потребность в признании достижений и в том, чтобы моя жизнь и то, что я делаю, имели смысл. Я имею право действовать так, чтобы удовлетворять эти и другие свои желания. 8. Моя самоподдержка основана на отношении к себе как к живому существу, а не как к роботу. Я идентифицируюсь с тем, что я есть, а не с тем, чем я должен быть с чьей-либо точки зрения (даже если это самые близкие люди).