Цитаты из книг автора «Илья Качай»

Таким образом, чтобы тренировать у себя навык принятия, необходимо в различных ситуациях, ассоциирующихся у вас с обидой, задаваться такими вопросами: «Почему другой человек так поступает? Быть может, у него есть какие-то свои мотивы? А что если он даже не знает моих ожиданий от него? А если даже и знает, то почему он не имеет права не следовать им? Может ли оказаться так, что в данной ситуации он был увлечён другими интересами?»

«А что полезного произошло от того, что он тогда так поступил? Что в моей жизни изменилось? Могу ли я сказать, что благодаря его поступку я достиг определённых высот?»

У любого человека есть свои плюсы и минусы, как, собственно говоря, и у вас есть свои достоинства и недостатки. Вы же не обижаетесь на дождь и не предъявляете претензии возникшим после него лужам! А даже если и предъявляете, то от этого ничего не меняется. Да, порой, вы не хотите принимать дождь, из-за чего испытываете гнев. Но дождю от этого, в общем, всё равно.

Итак, первым способом угашения обиды является анализ собственных ожиданий и диспутирование иррациональных мыслей, которые вызывают у вас обиду: «Откуда берутся мои ожидания? Насколько они реалистичны? Нет ли в них элементов насилия? Как привести их к большей реалистичности?»

Выходит, что в обиде вообще нет ни малейшего смысла и даже намёка на него!

Сравните: «Ты должен был подарить мне цветы! Ты меня обидел!» и «Я на тебя обиделась, потому что ожидала, что ты подаришь мне цветы». Разницу чувствуете? В последнем случае вы не обвиняете другого человека в своих чувствах, что не очень логично, а преподносите их из себя.

Вы не станете обижаться на человека, которого считаете глупее себя.

Говоря иначе, вы можете обижаться только на значимых для вас людей – родителей, родственников, друзей и даже начальника, если помимо рабочих отношений у вас сложились с ним ещё и приятельские. Поэтому вы никогда не будете испытывать обиду по отношению к незнакомому человеку – в этом случае у вас будет возникать гнев.

А поскольку все мы воспитывались в определённой среде, постольку культурная матрица, в которой мы существуем, целиком нас программирует. Мы, как губки, впитали те образцы мышления и поведения, которые могли созерцать, начиная с раннего детства.

Моя тревога подобна неисправной сигнализации, срабатывающей в неподходящее время, поэтому я попросту не буду обращать на неё внимания, и тогда она перестанет меня донимать».